Significado de "非誉交争" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 非誉交争 EN CHINO

非	誉	交	争
fēi	yù	jiāo	zhēng

QUÉ SIGNIFICA 非誉交争 EN CHINO

definición de 非誉交争 en el diccionario chino

Disputa no relacionada con la reputación no: con "calumnia"; pago: alternante; contención: disputa. La difamación y el elogio están entrelazados y no pueden hacerle frente.

非誉交争 非：同“诽”；交：交替；争：争执。诽谤和赞誉交织在一起，争持不下。

TRADUCCIÓN DE 非誉交争

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• Traductor chino - alemán: Nicht Fitch Tarifkonflikt
• Traductor chino - japonés: 非フィッチ賃金闘争
• Traductor chino - coreano: 비 피치 임금 분쟁
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• Traductor chino - maratí: Fitch नॉन-पे विवाद
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• Traductor chino - griego: Μη Fitch αμοιβή διαφορών
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «非誉交争»

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韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。人臣者,非名誉请谒?。。无以进取,非背法专制无以为威,非假于忠信无以不禁。三者,悟主坏法之资也。人主使人臣虽有智能,不得背法而专制;虽有贤行,不得逾功而 ...

蔡景仙, 2013

老子他说: - 第 76 页

他說:相愛者則比周而相譽,相憎者則比黨而相非,誹譽交爭,則主威惑矣。家有常業,雖饑不餓;國有常法,雖危不亡。若捨法從私意,則臣不飾其智能,則法禁不立矣。他說,人類社會的心理很怪。彼此喜歡「比周」,大家在一 起肩比肩(「比」字就好像一個人在前面走 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 39 页

... 而相非,非譽交爭則主惑亂矣。」故使法擇人,則譽者不能進,非者不能退,而人主無惑亂之虞矣。注罰;以法擇人,則朋黨所譽之人不能進用,朋黨所誹之人亦不致退廢。^ 51 !云:「相愛者比周而相譽,相憎比周以弊主」,以「弊」為「蔽」即其例。此文謂以法量功, ...

陳奇猷, ‎韓非, 2000

Zhuan zhu hui ji - 第 10 卷

Weifan Liao 蓀齊學術論衡叢編一三六廷另百慮私家之便,不壹圖主之國另腐數雖多,非所以兮君也。百官雖具,非所以任國也。 ... 不能明法而以制大臣之威,無道得小人之信矣。人主釋法而以臣櫥臣,則相愛者比周而相譽,相憎者朋黨而相非。非譽交爭,則主 ...

Weifan Liao, 1965

韓非子研究

割何賣成然則夕君主如何能得賢材而用之乎 p 為達此目的夕非以為必須使大臣薦舉人材夕所薦者稱職夕則保薦人同受其貿另否則必連帶受罰男 ... 爭訟止夕技長立夕則穗弱不穀力夕冰炭不合形夕天下莫得相傷夕治之至也。 ... 非譽交爭夕則主惑亂矣。

趙海金, 1967

無求備齋韓非子集成 - 第 41 卷 - 第 286 页

而抖臣備.臣。則相愛者比周而相譽。相憎者朋黨而相非。非譽交爭。則主惑亂矣。倾.輕。非舂:而恬。失民:焦氏筆乘,泰族訓.經。誹 V 巨^ 5 6^*0 81115 唐易。囊 3 譽,以導,之。齊俗訓滅失^誹舂:誹毁通用。/ &1 孝養讓毒-無一. I 進取:非, ^法專,制。無, ,以爲.

嚴靈峯, ‎韓非, 1980

韩非评传 - 第 263 页

出: "人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑矣。" (《说疑》)说明丢开了法这个客观标准,单靠术,臣下也会胡作非为,君主个人精力有限,难于应付。韩非批评申子"徒术而无法"就是此意。韩非主张法、术、势缺一不可, ...

施觉怀, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2002

中国政治思想史 - 第 105 页

《韩非子》第四十三 18 (定法》)韩非虽然主张参听,但他又引惠施对秦王之言,以证明众人之言亦不可信。未齐荆之事也诚 ... 《韩非子》第三、十篇《内储说上七术》)这又是韩非思想矛盾之处,但他坚决主张人主不要与 ... 相憎者朋党而相非,非誉交争,则主道惑矣。

萨孟武, 2008

韩非子译注 - 第 183 页

韩非, 刘乾先. 言论与实际功效相符,并且明确表明对政事的赞成与反对态度,既不能乱说,也不能不说,此所谓"言默皆有责也"。三是变古。韩非列举历史上许多重要史实,以论证变法的重要意义,驳斥"无变古,毋易常"的守旧观念。 ... 非誉交争,则主惑乱矣。

韩非, ‎刘乾先, 2003

古籍通假字选釋 - 第 69 页

又"民非子罕而善其君。"《荀子,解蔽》: "百姓怨非。, ,《庄子,刻意》: "山谷之非世之人。"《御览》五百一引"非"作"诽"。《孟子,梁惠主》: "人^得,则非其上^。"《韩非子,有度》: "誉者不能进,非者弗能退。"又《南面》: "非誉交争,则主惑乱矣。"《意林》"非"作"诽"。《淮南子 ...

高启沃, 1985