10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «槁形灰心»
Descubre el uso de
槁形灰心 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
槁形灰心 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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夢的迷信與夢的探索: 中國古代宗教哲學和科學的一個側面 - 第 276 页
世界上除了所謂"直夢"外,其他任何形式、任何內容的夢,多少都有一定的虛幻性。明代陳士元篤信占夢,並對占夢進行理論的論證。然我們不可以人廢言。陳士元對"聖人無夢"的批駁,最爲堅決、最爲有力。他說:聖人無夢,茲蓋虛譚云,人而無夢,槁形灰心之流。
第二,反對槁形灰心。伊川認為儒者養氣不是滅絶心思,使之如槁木死灰,而是要不助不長,若存若亡。伊川又以敬名之。"子曰:與叔昔者之學雜,故常以思慮紛憂為患,而今也求所以虛而静之,遂以養氣為有助也。夫養氣之道,非槁形灰心之謂也。人者生物也, ...
其餘政事文學,有補於世,未易悉數。神宗皇帝知人之明,摧為執政,會丁憂服除,為安石等不悦,而方平亦不微少屈,故不復用。今已退老南部,已患眼不出,灰心槁形,與世相忘。〔〈乞加張方平恩禮劄子〉〕〔註一九〇〕... ...愚陋貪生,辄緣聖主寬貸之慈。灰心槁形,以 ...
台湾也一样, "鵝"是常用字峰[峯] : "峯"是会意兼形声字,从山从条(『冊^〉条亦声有相逢、相遇义,合二形表示山与天相遇的部分, ... 厶槁[粢] : "槁"是"喿"的变体,从木高声,音 8303 ,苦浩切,本义为枯木,引申为干枯,用于"槁骨、枯槁、槁木死灰、槁形灰心"等,《庄子 ...
鹿门所见于我者,殆故我也,而未尝见夫槁形灰心之吾乎? " (同上,《答茅鹿门主事书〉)可见荆川以前也是要讲究求文字之工的法则的,所以与茅坤同属于唐宋派的成员,但如今他已不再关心这些问题,因为他已丢弃了"故吾" ,而成为了经过"槁形灰心"之悟解后 ...
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 163 页
虽然,吾槁形而灰心焉久矣,而又敢与知文乎?今复纵言至此,吾过矣!吾过矣!此后鹿门更见我之文,其谓我之求工于文者耶?非求工于文者耶?鹿门当自知我矣。一笑。仆三年积下二十余篇文字债,许诺在前,不可负约。欲待秋冬间病体稍苏,一切涂抹,更不敢 ...
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心学与文学论稿: 明代嘉靖万历时期文学槪观 - 第 69 页
鹿门所见于吾者,殆故吾也,而未尝见夫槁形灰心之吾乎?吾岂欺鹿门者哉!其不语人以求工文字者,非谓一切抹杀,以文字绝不足为也,盖谓学者先务,有源委本末之别耳。文莫犹人,躬行未得,此一段公案,姑不敢论,只就文章家论之。虽其绳墨布置,奇正转摺, ...
梦与中国文化"形如槁木,心若死灰" ,语出《庄子,大宗师》。陈士元认为,假如有一种人不做梦,那就是"槁形灰心之流"。可是,人总是有精神的、有意识的、有心理活动的, "搞形灰心之流"还能算人吗!佛教认为,惟佛"不寐不觉,不生不灭" , "远离梦想颠倒"。
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傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 489 页
夫养气之道,非槁形灰心之谓也。人者生物也,不能不动,而欲槁其形;不能不思,而欲灰其心;心灰而形槁,则是死而已也。其从事于敬以直内,所患则亡矣.游酢曰: "能戒谨于不睹不闻之中,则上天之载,可循序而进矣。"子曰: "是则然矣。虽然,其序如之何?循之又 ...
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中國文學史參考作品選 - 第 2 卷 - 第 565 页
黃文吉, 丁原基. 吾槁形而灰心焉久矣,而又敢與知文乎?今復縱言 10 至此,吾過矣,吾過矣。此後鹿門更見我之文,其謂我之求工於文者耶,非求工於文者耶?鹿門當自知我矣,一笑。鹿門東歸後,正欲待 ...