10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «工瞽»
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工瞽 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
工瞽 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 據補。「工」字原無,按阮校:「毛本『相』下衍『工』字。」「時」,閩本同,毛本作「將」。「然」下, ^ ^有「則」字。云「凡工,瞽矇也」者,鄭司廣云:無目眹謂之瞽,有目瞭爲之,知者,見 11 ^ ^ ^云「凡樂事相瞽」是也。先歌後,引之,證弟子相工之事。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外誹謗之』之「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無「眹」,朕之言縫也。」「朕」,宋本作「眹」,下文同。阮校:「按『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 按:依文意作「末」字爲宜,據改。 6 「末」原作「未」,阮校:「浦鏜云:『末』誤『未』。」本、閩本並無。」據删。 0 「及」上原有「詔」字,按孫校:「「詔』字衍,嘉靖相,令視瞭扶工」者,見 1 。扶工者,皆稱相,以其瞽見大小祭祀皆有令相之事,故於下 ...
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 〔三〕舉伯,楚大夫也。〔四〕八十曰耄。舍,棄也。左史倚相曰:「唯子老耄,故欲見以交儆子〔一〕。若子方壯,能經營百事,倚相將奔走承序〔二〕,於是不給,而何暇得見〔三〕?昔衛武公年數九十有五矣〔四〕,猶箴儆於國〔五〕,曰:『自卿以下至於 ...
【疏】注"工乐"至"之辞"。〇正义曰:《仪礼》通谓乐人为工,工亦瞽也。诗辞自是箴谏,而箴谏之辞,或有非诗者,如《 13 箴》之类,其文似诗而别。且谏者万端,非独诗箴而已。诗必播之于乐,余或直诵其言,与歌诵小别,故使工瞽异文也。《周语》云"师箴瞍陚哚诵" ,亦是 ...
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 74 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 槺捕。 0 「工」字原無,按阮校:「毛本「相』下衍「工』字。」 9 「時」,閩本同,毛本作「將」。 0 「然」下, ^ ^有「則」字。云「凡工,瞽矇也」者,鄭司農云:無目眹謂之瞽, ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 90 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外绯謗之』之 0 「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩 0 「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無『眹』, ...
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 61 页
聚珍本作「大^ ^ # ,後于瞽史」, ^本、 5 本同。^本、瞻本作「大夫諫足以義,使於亦字形之誤。曰:「足當作之,使當作後。别本叟作史,此以解正諫在瞽史樂工也。」之義使於替史,「足」當爲「進」,字形之誤。諫進,當爲「進諫」,誤倒耳。「使」當爲「後」,故瞽工各異職。
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經學研究論叢 - 第 6 卷 - 第 43 页
林慶彰. 又曰:「大祭祀,讀禮法,史以書敘昭穆之俎簋。」鄭注:「大祭祀,小史敘其昭穆,以其主定繋世也。」是《世本〉、《帝系〉乃應宗廟祭祀的需要而被撰作出來,主要乃史官在宗廟祭祀時排定主位昭穆次序的根據。相關的記載如《國語,魯豳上〉:「夫祀,昭孝也, ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 141 页
凡执技艺者称工。《少牢馈食礼》曰: "皇尸命工祝。"《乐记》师乙曰: "乙贱工也。"乐正,于天子乐师也。凡乐,掌其序事,乐成则告备。【疏】"席工"至"其西"。〇释曰:自此至"降复位"论作乐之事。此上下作乐之中有四节:升歌一,笙二,间三,合乐四。〇注"工瞽"至"告备" ...