10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «故步自画»
Descubre el uso de
故步自画 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
故步自画 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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郭沫若書信集 - 第 1 卷 - 第 136 页
我国思想史的幼年,伏教氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦 0 ,于第一步便己从 ... 我国自印度思想擒入以后,几千年来潮佛者遁世无营,迸佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与我利的资本 ...
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超人哲学浅说: 尼采在中国 - 第 171 页
我国思想史的幼年,伏义氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,于第一步便已从自然 ... 我国自印度思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与我利的资本 ...
向使巴氏以三试之成绩自画,蒲氏以初稿自画,布氏以乡师之所授、巴黎之所得自画,则其著作之价值,又乌能煊赫如是;是则有恒而又不涉于保守之前例也;无恒者,东驰西鹜,而无一定之轨道也。保守者,掷镯于容足之地,而常循其故步者也。有恒者,向一定之鹄 ...
蔡元培, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
我国自印度思想輸入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与唯利是图的資本主义混而为一如,一聞欧洲乂因噎废食的肤言,則不禁欣然而色喜,我輩对此似宜有所深戒而詳加考察。 1 ^人生的幸福如在消极无 ...
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郭沫若全集: 文学编 - 第 15 卷 - 第 152 页
我国自印度思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与唯利是图的资本主义混而为一如,一闻欧洲人因噎废食的肤言,则不禁欣然而色喜,我辈对此似宜有所深戒而详加考察。 1 人生的幸福如在消极无 ...
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宗白华全集 - 第 1 卷 - 第 343 页
我国自印度思想输入以后,几千年来溺佛者递世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与唯利是图的资本主义混而为一如,一闻欧洲人因噎废食的肤言,则不禁欣然而色喜,我辈对此似宜有所深戒而详加考察 0 。人生的幸福如在消极无 ...
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写实与浪漫: 科学主义视野中的"五四"文学思潮 - 第 127 页
特别是我们中国, "自印度思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物" , "要救我们几千年来贪懒好闲的沉痼,以及目前利欲熏蒸的混沌,我们要唤醒我们固有的文化精神,而吸吮欧西纯粹科学的甘乳。" 2 从以上 ...
我国自印度思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与我利的资本主义混而为一如龟一闻欧人因噎废食的肤言,则不禁欣然而色喜,我辈对此似宜有所深戒而详加考察 0 。人生的幸福如在消极无营的 ...
马克思与列宁终竟是我辈青年所当钦崇的导师。欧洲不乏近视眼的批评家,见欧战之惨毒而遽行宣告科学文明破产。我国自印度思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,平素毫不知科学精神之为何物,每举与唯利是图的资本主义混而为 ...
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蔡元培选集 - 第 1 卷 - 第 467 页
向使巴氏以三试之成绩自画,蒲氏以初稿自画,布氏以乡师之所受( :授〕、巴黎之所得自画,则其著作之价值,又乌能煊赫如是?是则有恒而又不涉于保守之前例也。无恒者,东驰西骛,而无一定之轨道也。保守者,踯躅于容足之地,而常循其故步者也。有恒者,向 ...