10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «闳宇崇楼»
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闳宇崇楼 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
闳宇崇楼 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
... 却还要"喋喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,尊显胜于凡人" ... 为了彻底摆脱封建传统的束缚,为了"以美善吾人之性情,崇大吾人之理想" ,鲁迅在考虑民族复兴的方略时,就格外注重思想批判的工作。他批判了孔孟儒家"颂 ...
否亦仅自语其前此光荣,即以形迩来之寂寞,反不如新起之邦,纵文化未昌,而大有望于方来之足致敬也。故所谓古文明国者,悲凉之语耳,嘲讽之辞耳!中落之胄,故家荒矣,则喋喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,尊显胜于凡人。
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中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 1104 页
否亦仅自语其前此光荣,即以形迩来之寂寞,反不如新起之邦,纵文化未昌,而大有望于方来之足致敬也。故所谓古文明国者,悲凉之语耳,嘲讽之辞耳!中落之胄,故家荒矣,则喋喋语人,谓厥袓在时,其为智蕙武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,尊显胜于凡人。
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回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 454 页
中落之胄,故家荒矣,则喋喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,尊显胜于凡人。有闻其言,孰不腾笑?夫国民发展,功虽有在于怀古,然其怀也,思理朗然,如鉴明镜,时时 日新,而其古亦不死。若 ^ 454 ^ 邦,方言正信,拳拳未释,然《哀 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 630 页
嗟夫,古民之心声手泽,非不庄严,非不崇大,然呼吸不通于今,则取以供览古之人,使摩挲咏叹而外,更何物及其子孙?否亦仅自语其前 ... 中落之胄,故家荒矣,则哚喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,尊显胜于凡人。有闻其言,孰不 ...
說中,这种反对复古的見解,已經鋒利地从他的思想剣辩里閃耀出了。故所謂古文明國者,悲凉之語耳,嘲諷之辞耳!中落之胄,故家荒矣,則喋喋語人,謂厥祖在吋,其为智慧武怒者何似,尝有閎宇崇楼,珠玉犬馬,尊顯勝于凡人,有聞其言,孰不騰笑?夫國民發展,功虽 ...
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多重对话: 中国新文学的发生 - 第 1982 页
... 自我陶醉,即"益自尊大,宝自有而傲睨万物" 10 。对此,鲁迅有十分中肯的分析与警示所谓古文明国者,悲凉之语'耳,嘲讽之辞耳!中落之胄,故家荒矣,则喋喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,荨显胜于凡人。有闻其言,孰不腾笑?
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He Qifang xuan ji - 第 2 卷 - 第 333 页
... 性"的弱点的意思的。在他的论文中,他曾经多次地批评过这种弱点。一九〇七年写的《摩罗诗力说》就有这样一段话:故所谓古文明国者,悲凉之语耳,嘲讽之辞耳!中落之胄,故家荒矣,则堞喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马, ...
《南唐書•元宗本紀》:「元宗明道崇德文宣孝皇帝,名璟,字伯玉,烈祖長子。」(陸游,1985:300)李璟於保大元年即位於金陵。他初期也頗勤於政事,開疆拓宇,把原有的二十八州,擴至三十五州;後期因進退失據,無法審度時勢,而喪失不少土地;對內又因信任邪佞, ...
中落之胄,故家荒矣,则喋喋语人,谓厥祖在时,其为智慧武怒者何似,尝有闳宇崇楼,珠玉犬马,尊显胜于凡人。有闻其言,孰不腾笑? "这和阿动辄"我们先前一一比你阔得多啦! "就很相似。 1912 年,鲁迅用文言创作的小说《怀旧》写辛亥革命时小镇"芜市"的乡绅 ...