Significado de "虎生而文炳" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 虎生而文炳 EN CHINO

虎	生	而	文	炳
hǔ	shēng	ér	wén	bǐng

QUÉ SIGNIFICA 虎生而文炳 EN CHINO

definición de 虎生而文炳 en el diccionario chino

Tigre nacido y Wen Bingwen: textura; Bing: significativo. La piel del tigre es vívida y colorida. Metafóricamente la gente tiene la calidad y el carácter.

虎生而文炳 文：纹理；炳：显著。老虎生来身上的皮毛就是花纹鲜艳多彩。比喻人本来就具有的素质和品德。

TRADUCCIÓN DE 虎生而文炳

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «虎生而文炳»

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三國志: 裴松之註

如李仲元不遭法言,令名必淪,其無虎豹之文故也,可謂攀龍附鳳者矣。如揚子雲潛心著述, ... 蜀本無學士,文翁遣相如東受七經,還教吏民,於是蜀學比於齊、魯。故地里志曰:『文翁倡其教, ... 夫虎生而文炳,鳳生而五色,豈以五采自飾畫哉?天性自然也。蓋河、洛 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

後漢書:

或謂密曰:『足下欲自比巢、許、四皓,何故揚文藻,見瑰穎乎?』密荅曰:『僕文不能盡言,言不能盡意,何文藻之有揚乎?虎生而文炳,鳳生而五色,豈以采自飾畫哉,性自然也。』先主既定益州,廣漢太守夏纂請密為師友祭酒,領五官掾,稱曰仲父。密稱疾,臥在第舍, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

虎生而文炳,鳳生而五色,豈以采自飾畫哉,性自然也。』先不往。或謂密曰:『足下欲自比巢、許、四皓,何故揚文藻,見壞穎乎?』密答曰:『僕文不能盡二秋毫、纖介:比喻微細。 1119118 曰:「密字子敕,廣漢綿竹人也。少有才學,州郡辟命,稱疾〇綿竹:縣名,治所在今 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

文轍: 文學史論集 - 第 394 页

且夫山無林,則爲土山;地無毛,則爲潟土;人無文,則爲僕(検)人,土山無糜鹿,潟土無五毅,人無文德,不爲聖 8 。 ... 此做龍鳳而爲藻艙,然龍鳳本身自有其藻緣也。杨云:「管子 ... 0 三國志蜀志秦宓傅:「宓答鲁有云:「夫虎生而文炳,鳳生而五色,豈以五采自飾畫哉?

饒宗頤, 1991

古书典故辞典/: 校订本 - 第 264 页

列虞守道慕名,以忠厚自牧。美哉乎,季汉之名宗子也! 8 脂腴,比喻禄养美厚。牧:治也。季汉,汉末。宗子: '皇室的嫡长子。【虎生而文炳】虎生出后而文采自彰。比喻诚于中必形于外。《三 3 志,蜀志,秦宓( ^伏〉传》, "夫虎生而文炳,凤生而五色.岂以五采自饰画哉!

杭州大学. 《古书典故辞典》 编写组, 1988

成語源 - 第 87 页

川澤錄:「有虎嘯龍吟之勢二【虎頭坨尾】 1 ^ ^比喩做事有始無終,沒有恆心。後漢書班超傅:「昨日虎頭,今朝蛇尾。」【虎頭燕額】广力客一平 6 亦作燕額虎頭,尊貴之相。後漢書班超傳^ ^「相者曰: 1 生燕額虎頭,飛而食肉,此萬戸侯相也。』」【虎生而文炳】 1 ^ V ...

陳國弘, 1981

饒宗颐二十世紀學術文集: (juan shi yi) Wen xue

古籍中無,竿』,琴』連文者。《禮記,樂記》:『然後鐘磬汙竽琴. " ,日本喜多村直寬 ... 仲任舉此以議徒質不文之誤, (秦)子勑亦仍其乎!』」孫蜀丞謂彥和語意本此。按秦宓此書, ... 夫虎生而文炳,鳳生而五色,豈以五采自飾畫哉?天性自此蓋舍人語意所本。」〔二四〕楊 ...

饒宗颐, ‎《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

Sanguo zhi: IV

八〕)匱“ ' `‵夫虎生而文炳鳳些『五色荳"卜" ' " .' %、`、!〈叫' “』 T_ - " ′ ; ‵』.氫河洛由又甩六紹拄乂.列. .】】H..)(1、沁掌予成之誤況賢於巳者乎 H 已矣阿嬤叭咪嗎汙憤崖暄】做闆庸 m 愉 l ′ ___ 〝 _ ‵ _ 〝- __ 〝啡〝‵ . hu ' _ 〔〝^ _ 亡, , _ ′、〝 J 】 ...

陳壽, ‎Endl. no. XL.4. ZALT, 1644

文心雕龍選註

夏后氏興,業峻鴻績 13 ,九序惟歌 145 勳德皡遺事,紀在三墳 9 ,而年世渺邈,聲采靡追。唐虞文章,則煥乎始盛 10 。 ... 盡意,何文藻之有揚乎。夫虎生而文炳,鳳人虎變,其文炳也,君子豹變,其文蔚也 0 」范氏曰:「孫君蜀丞云,三國蜀志秦宓傳:或謂宓曰,足下自比 ...

劉勰, ‎周康燮, 1970

六朝賦論之創作理論與審美理論 - 第 238 页

第三節「文麗說」之思想基礎重藻飾之風,從三國起即有此種傾向,當時蜀國的秦宓論文章,強調藻飾的作用,因而提出「河洛由文興,六經由文起」、「采藻其何傷」的看法,他認爲文章藻飾 ... 《三國志,蜀書,秦宓傳〉說:夫虎生而文炳,鳳生而五色,豈以五采自飾畫哉?

李翠瑛, 2002