Significado de "皇皇汲汲" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 皇皇汲汲 EN CHINO

皇	皇	汲	汲
huáng	huáng	jí	jí

QUÉ SIGNIFICA 皇皇汲汲 EN CHINO

definición de 皇皇汲汲 en el diccionario chino

Huang impedimento aspecto ansioso. Emperador o pase "pánico".

皇皇汲汲 惶恐急切貌。皇o通"惶"。

TRADUCCIÓN DE 皇皇汲汲

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «皇皇汲汲»

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吳興藝文補 - 第 1679 卷

里皇而汲汲捆予之懵餘戶走千豈盡知之聊斯人然、、,力-。,工, ,. ... 口房不輟皇皇汲汲匪朝伊夕將無同於古之聖賢。屯 j ;,.才 P 盯名朋而謂皇皇汲汲即有與于通者末盞然地太刊出- / ....:.

董斯張, 1995

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

事至今日,貴朝宜皇皇汲汲,以應我主上美意,講信修睦,計安元元,而乃仍自置而不問,實有所未解者。抑天未厭亂,由是以締造兵禍耶?抑別有所藴蓄耶?皆不可得而知也。竊謂必有構議之人,將以敝貴朝誤陛下者。就令貴朝所舉皆中,圖維皆獲,返舊京,奄山東, ...

蔡東藩, 2015

隱居通議: 三一卷 - 第 17-24 卷

聖人另皇皇汲汲老摩.之力之或未至其一二.乃姊說性型窮聖賢之朋罕言而不究者執後儒之偏說事無用之空言此予之朋了暇拙故偽君子者以僑身怡人為急而不窮性以為言大七十二子之不問六經之不...。...........主言哉言而了究豈咯之哉盎有意牠歐公之放性 ...

劉壎, ‎顧修, 1799

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

... _ 二以〝祇見暮吱貢罪此予以事不不能之童四明沈氏曰君予以人治人兩人字皆是已夭下萬物之能則止矣故終身"能自以為不能則皇皇汲汲其敢也張氏曰先察范陽一| -不德之行也以此而盡言鹿言之謹也以此而知不足不施不人不予之道四也未能二焉皆恕 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

中国历代名家散文大系: 宋卷 - 第 200 页

修少好学,知学之难。凡所谓六经之所载、七十二子之所问者,学之终身,有不能达者矣;于其所达,行之终身,有不能至者矣。以予之汲汲于此而不暇乎其他[ 11 ] ,因以知七十二子亦以是汲汲而不暇也,又以知圣人所以教人垂世,亦皇皇而不暇也。今之学者,于古 ...

何香久, ‎季羡林, 1999

中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 47 页

今之学者,于古圣贤所皇皇汲汲者,学之行之,或未至其一二,而好为性说以穷圣贤之所罕言而不究者,执后儒之偏说,事无用之空言,此予之所不暇也。或有问曰:性果不足学乎?予曰:性者,与身俱生而人之所皆有也。为君子者,修身治人而已,性之善恶不必究也。

陆学艺, ‎王处辉, 2007

Ouyang Wenzhong quan ji - 第 547 卷 - 第 30 页

眷四十七三一中華窬局聚俱生而人之所皆有也爲君孑者修身治人而巳性之善募不必究此子之所不瑕也或有一作者問曰性杲不足學乎子曰性者與身窮聖賢之所罕言而不究者孰^ ^儡說事無^ /空言一 1 於古聖賢所皇皇汲汲者 XV 行之或未至其一一一而好 ...

Xiu Ouyang, 1965

欧阳修散文全集 - 第 137 页

以予之汲汲于此而不暇乎其他,因以知七十二子亦以是汲汲而不暇也,又以知圣人所以教人垂世,亦皇皇而不暇也。今之学者,于古圣贤所皇皇汲汲者学之行之,或未至其一二,而好为性说,以穷圣贤之所罕言而不究者,执后儒之偏说,事无用之空言。此予之所 ...

欧阳修, 1996

歐陽修集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 259 页

... 不暇乎其他,因以知七十二子亦以是汲汲而不暇也,又以知圣人所以教人垂世,亦皇皇而不暇也。今之学者,于古圣贤所皇皇汲汲者学之行之,或未至其一二,而好为性说,以穷圣贤之所罕言而不究者,执后儒之偏说,事无用 乎? "予曰:性者,与 之 ...

欧陽修, ‎李之亮, 2007

全宋文 - 第 33 卷

予曰:性者,之學者,於古聖賢所皇皇汲汲者學之行之,或未至其一二,而好爲性説,以窮聖賢之所罕言而不究不暇乎其他,因以知七十二子亦以是汲汲而不暇也,又以知聖人所以教人垂世,亦皇皇而不暇也。今二子之所問者,學之終身,有不能達者矣;於其所達,行之 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006