10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «昏顽»
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昏顽 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
昏顽 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
欽不明所以,望向天紅时却见他湿了眼眶, "罢了,罢了。, '昏煞突然窜前,伸手将天鬼王^ ,与暗煞齐齐窜出洞外。石顽等吃了—京,心想 I 昏天!煞^ ^靠鬼谷子,己方果真大势已去,若不乘 0 卜闯,只怕大伙儿困天鬼宫内。于是石顽一声招唤,率众疾急往外冲。
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
[ 25 ]悬金于之天:意为“探取悬金于颠危莫测之天路”。形容赌徒渴望发财,不惜行险以饶幸。天路险,喻赌途颠危难测。[ 26 ]阿雉呼卢:赌徒呼叫胜采的声音。[ 27 ]乞灵于淫昏之骨:意为“乞求灵于淫邪昏顽之枯骨”。形容赌徒盼求赢钱,以致意迷而智昏。淫昏枯骨 ...
听其昏顽而已,不动兵则坐削;一旦用兵,必折而为印度。此何等关系,而可不言乎?世俗之说,但谓不知言之人不^ 1 : ^可与言。此为无关系言之,苟有关系,忍坐视乎?彼于中以不復乎国强且逼,然其意犹然尊视中国,略无猜忌之意。诸公乃视言及洋务为忌讳, ...
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Guo Songtao ping zhuan - 第 268 页
诸公乃视言及洋务为忌讳,然则将听其终古昏顽而莫之省也?果可以昏顽终古,则自洞庭以南,畫盡之三苗至今存可也,而其势固必不能。传曰: "铐鼎象物,使民知神奸" ,以能使魑魅魍&莫能逢之。夫惟其知也,以先知觉后知,以先觉觉后觉,予于此亦有所不敢辞, ...
王兴国, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
自谓考诸三王而不谬,俟诸百世圣人而不惑,于悠悠毁誉何有哉!这种个人的勇气,应该说是从忧国忧民的爱国心而产生出来的。回国以后,友人劝他不谈洋务,他却表示"不可不谈" :所以谈者,欲使人稍知其节要,以保国有馀。苟坐听其昏頑而已,不动兵则坐削, ...
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中国近代文学大系: 书信日记集, 1840-1919 - 第 1 卷 - 第 510 页
苟坐听其昏顽而巳,不动兵则坐削,一旦用兵,必折而为印度。此何等关系,而可不言乎?世俗之说,但谓不知言之人不可与言。此为无关系言之。苟有关系,忍坐视乎?彼于中国强且逼,然其意犹然尊视中国,略无猜忌之意。诸公乃视言及洋务为忌讳,然则将听其 ...
钟叔河 此亦有所不敢辭,於區區世俗之毁譽真校幾!以能使魑魅魅魎箕能逢之。」夫惟其知之也,以先知覺後知,以先覺凳後凳,予於条盔之三苗,至今存可也,而其勢固必不能。《傳》曰:「鑄鼎象物,使民知神奸,洋務爲 2 心钵,然則將聽其終古昏頑而莫之省也?
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伦敦与巴黎日记 - 第 4 卷 - 第 999 页
听其昏顽而已,不动兵则坐削,一旦用兵,必折而为印度。此何等关系,而可不言乎?世俗之说,但谓不知言之人不可与言。此为无关系言之,苟有关系,忍坐视乎?彼于中国强且逼,然其意犹然尊视中国,略无猜忌之意。诸公乃视言及洋务为忌讳,然则将听其终古昏 ...
苟坐听其昏顽而已,不动兵则坐削;一旦用兵,必折而为印度。此何等关系,而可不言乎?世俗之说,但谓不知言之人不可与言。此为无关系言之;苟有关系,忍坐视乎?彼于中国强且逼,然其意犹然尊视中国,略无猜忌之意。诸公乃视言及洋务为忌讳,然则将听其 ...
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郭嵩燾先生年譜補正及補遺: - 第 288 页
苟坐聽其昏頑而已,不動兵則坐削,一旦用兵,必折而為印度。此何等關係,而可不言乎?世俗之說,但謂不知言之人不可與言,此為無關係言之,苟有關係,忍坐視乎?彼于中國強旦逼,然其意猶然尊視中國,害無猜忌之意。諸公乃視言及洋務為忌諱,然則將聽其 ...