Significado de "火然泉达" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 火然泉达 EN CHINO

火	然	泉	达
huǒ	rán	quán	dá

QUÉ SIGNIFICA 火然泉达 EN CHINO

definición de 火然泉达 en el diccionario chino

Fuego Sin embargo, la metáfora del rápido desarrollo de la metáfora.

火然泉达 比喻形势发展迅猛。

TRADUCCIÓN DE 火然泉达

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• chino: 火然泉达
• Traductor chino - español: Sin embargo , el fuego -Chuen
• Traductor chino - inglés: However, fire -chuen
• Traductor chino - hindi: हालांकि, आग -च्युएन
• Traductor chino - árabe: ومع ذلك ، النار تشون
• Traductor chino - ruso: Тем не менее, огонь - Чуен
• Traductor chino - portugués: No entanto , o fogo -Chuen
• Traductor chino - bengalí: যাইহোক, অগ্নি Chuen
• Traductor chino - francés: Cependant , le feu -Chuen
• Traductor chino - malayo: Walau bagaimanapun, api-Chuen
• Traductor chino - alemán: Allerdings Feuer -Chuen
• Traductor chino - japonés: しかし、火シュー
• Traductor chino - coreano: 그러나 , 화재 chuen
• Traductor chino - javanés: Nanging, geni-Chuen
• Traductor chino - vietnamita: Tuy nhiên , lửa - Chuen
• Traductor chino - tamil: எனினும், தீ chuen
• Traductor chino - maratí: वसंत ऋतू पर्यंत आग
• Traductor chino - turco: Ancak, yangın chuen
• Traductor chino - italiano: Tuttavia , il fuoco -Chuen
• Traductor chino - polaco: Jednak ogień chuen
• Traductor chino - ucraniano: Тим не менш, вогонь - Чуен
• Traductor chino - rumano: Cu toate acestea , focul - Chuen
• Traductor chino - griego: Ωστόσο , φωτιά - Chuen
• Traductor chino - afrikáans: Maar , vuur - chuen
• Traductor chino - sueco: Men brand Stephen
• Traductor chino - noruego: Men brann Stephen

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «火然泉达»

Descubre el uso de 火然泉达 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 火然泉达 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

本草乘雅半偈:

... 成醞釀,若釜中之靡爛有形也。其所以成醞釀者,藉腎間動氣曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺氣吸呼曰後天。又若釜底薪炭,輪機動扇,乃得灼然薪炭耳。白者肺色,潔白以成休德也。豆者腎穀,受盛肉之釜器也。味大辛,氣大溫,寧非火然泉達之機乎。

朔雪寒, 2015

清代硃卷集成 - 第 112 卷 - 第 336 页

顧廷龍, 上海圖書館 雞充也火然而孰限其然泉逄,可孰翊其達侏天之克復固日新而轉蹰此正若然者方^而達者方達也惟其始 ... 當^之景象^能滿志之衮然而磺充非遽 1 火非一然而無不然泉非一達而^ ^慮四 5 ^熄乎漪慮四琐之滯乎畏嘗於火然泉達而得其 ...

顧廷龍, ‎上海圖書館, 1992

明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 38 页

因薜坐十日恍況見得又跛嚨叭俁哪儲厝一炳岫,呴囀了緦嬬白家用功不凄丙虛鼾勿糯也蓋子言眥有休惕側隱之心耐於估見言平日昇惡與人相近,由~於夜~氣切所息璜窖山一一口崛~孵有吟日.死心也.末碳凹端須擷而充之自然火然泉達可四茠呬咖崛昍孜, ...

黃宗羲, 1821

觀易外編: 6卷 - 第 1-7 卷 - 第 439 页

I 、圍國國至易未之^軒^^曰每:入ーふ自将自将者^某易乎賓靡お乎ーズ者お乎其中之至易者崔お乎其^ ^素^葛冇不灝乎其:^葡之至夹行乎富貴お間系易 I?否曰惟易被#傭所^行其 51 理将而, ^變^ ^^有不期,著:!械;| I 曲中自洧火然泉達ナ~ #所誦曲锥有械, ...

紀大奎, 1808

中國哲學思想探原 - 第 138 页

Wentong Meng, 蒙文通. &」。此《中庸》、《繫辭》之義,與孟子性善之旨一貫,而皆所以發明心之體、知之體而無或有間者也。曰:「形而上者謂之道,形而下者謂之器」。此正子思、,孟子以來言性所欲發而未得者,《繫辭》乃明言之,此其所以爲卓絕精微者耶!

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

刘蓉集 - 第 2 卷 - 第 357 页

如其信然,则语意必更有本末,未必如桴亭所云也。诚意须要识个"充"字,能充则火燃泉达,极之可以与天地参。不然,只死煞守者意在,终不长进。按孟子"火燃泉达"之喻,盖指四端之发言之,如扩其恻隐之端,则自亲亲而仁民而爱物,如火始燃,自微至著;如泉始达, ...

刘蓉, ‎杨坚, 2008

经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-91 页

然盂子又以为人皆有不忍人之心,见孺子人井,则人皆欲救之,此侧隐之心非有所求于他,特自然流露之冲动耳,日“无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也; ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

讀懂孟子，真的很容易: - 第 142 页

張子維. 下二如果不去擴充它們'那麼就連侍奉自己的父母都做不到了 o 」【點評】「不忍人之心」可以說是孟子思想的核心。孟子以有沒有「不忍人之心」來確定是不是可以去施行不忍傷害人民的仁政'同時又用這個來定人獸之異 o 孟子認為「不忍人之心」是 ...

張子維, 2011

駁呂留良四書講義 - 第 2 卷 - 第 20 页

呂留良, 朱軾. ーカギ而行之#め乾旋坤碱醫厲風なお在和學勉 1 木^妒署カ之所能.川,在聖ム分上。縱不案鸦。以此征其著力之 1 却乾旋坤轉雷厲羼〈11 莨义ー^赠是^然僳能行须著^ 5 着厲風行狻便如日月之光天海之^:非火然泉達之所可此.矣普:噫象若 ...

呂留良, ‎朱軾, 1978

雲南史料丛刊 - 第 6 卷 - 第 9 页

今表而出之开先,斯人俾知务本而守要,犹是以往,火然泉达;吾知椎鬌之鄙,鼓刀之习,可以渐革;而天理民奕,焕乎日著,施愈博而泽愈远。兹有关于气运之盛,天实宥之,固非片善必录,作器能铭者可得而比也.昔蔡仲默谓古之翼北,未必荒落,如后世亦犹闽浙之间, ...

方國瑜, ‎徐文德, ‎木芹, 1998