Significado de "积非习贯" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 积非习贯 EN CHINO

积	非	习	贯
jī	fēi	xí	guàn

QUÉ SIGNIFICA 积非习贯 EN CHINO

definición de 积非习贯 en el diccionario chino

Inocencia del producto〗 〖Explique que los errores de seguimiento a largo plazo se han convertido en un hábito. A través, a través del "hábito".

积非习贯 〖解释〗指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。

TRADUCCIÓN DE 积非习贯

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «积非习贯»

Descubre el uso de 积非习贯 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 积非习贯 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

多功能分類成語典 - 第 109 页

孓〔〕「積非成事」,請改正這句成語中的錯字。 4〔〕謠言「惑」眾,請寫出括號中的解釋。侖。範例廣告上強調這種藥可以治百病,只是無稽之談罷了!提示「無稽之談」也作「無稽之言」、「無稽之說」。力幺亡一厶^乂 3000 道聽塗說解釋道:路。塗:通「途」。指在半 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

汉语成语考释词典 - 第 1196 页

梁启超《饮冰室合集,专集,四,新民说,论权利思想》:中国数千年来,误此见解,习非成是,并为一谈,使勇者日即于销磨,怯者反有所 ... 清,魏源《礼记别录考》(本集 122 〕:沿流昧源,积非成是,斯遗憾三也。习 ... 《大戴礼记,保傅》 0 解诂》三 51 〕后句作"习贯之为常"。

刘洁修, 1989

全后汉文 - 第 1 卷 - 第 341 页

营陵令到官移书申约吏民到闻此俗,旧多淫祀,靡财妨农,长乱积惑,其侈可念,其愚可愍。昔仲尼不许子路之祷,晋悼不解桑 ... 有五六,皆析文便辞,弥以驰远。缀文之士,杂袭龙鳞,训注说难,转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣。而至于俗间行语,众所共传,积非习贯 ...

许振生, 1999

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 2 卷 - 第 337 页

而至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。今王室大坏,九州幅, , ^摩有定,生民无几,私惧后进,益以迷昧,聊以不才,举尔所知,方以类聚'凡二十一卷'谓之《风俗通义》。言通于流俗之过谬,而事该之于义理也。风者,天气有寒暧,地形有险易,水泉有美恶,草木 ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

分类汉语成语大词典: - 第 1233 页

人家都说《红楼梦》好,到底好在什么地方呢?要自己去钻研。"【积非成是】 3 ^ ^8 ^积:长期形成的;非:谬误 I 是:正砷.形容长期以来把谬误的,当成是正确的。也作"习非成是"。淸~蛾震《原善》卷一: "以今之去古圣哲既远,治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是, ...

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

实用中国民俗学 - 第 2 页

应助《风俗通义序》云:俗间行话,众所共传,积非习贯,莫能原察。今王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几。私惧后进益以迷昧,聊以不才广举尔所知,方以类聚,凡十一卷,谓之《风俗通义》,言通于流俗之过谬而事该之于义理也。风者,天气有寒暖,地形有险易, ...

赵杏根, ‎陆湘怀, 2005

中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 244 页

缀文之士,杂袭龙训注说难,转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣.而至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察.今王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几.私惧后进益以迷昧,聊以不才.举尔所知,方以类聚,凡三十一卷,谓之《风俗通义》.言通于流俗之过谬,而事该 ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

魏晋诗歌艺术原论/北京大学青年学者文库 - 第 90 页

缀文之士,杂袭龙鳞,调注说难,转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣。至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。今王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几。私惧后进,益以迷昧,聊以不才,举尔所知,方以类聚,凡一十卷,谓之《风俗通》.官通于流俗之过谬,而事该 ...

钱志熙, 1993

傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘

汉兴,儒者竞复比谊会意.为之章句,家有五六,皆析文便辞,弥以驰远;缀文之士,杂袭龙麟,训注说难.转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣。而至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。今王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几。私惧后进,益以迷昧,聊以不才, ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

两汉文论译注 - 第 546 页

故《存秋》分为五,《诗)分为四,《易》有数家之传。并以诸子百家之言,纷然^乱,莫知所从。汉兴,儒者竞复比谊会意,为之章句,家有五六,皆析文便辞,弥以驰远。缀文之士,杂袭龙鳞,训注说难,转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣。而至于俗间行语,众所共传,积非习贯 ...

陈庄, ‎张家钊, ‎宋效勇, 1988