10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «继迹»
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继迹 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
继迹 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
離?晬論 許又方. 輕如鴻毛的字詞,徹徹底底粉碎詩人經過長期困衡所做出的遠離決心,其重尤勝千鈞。如此看來,「求女」雖是一個意外的旅程,卻同樣是詩人視若生命攸關的追尋,足令其可以拋開再一次叩帝閽的失念,轉而為高丘尋覓失落的神女。在此我們 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 40. 1899.06.06 03 版嘯著 41. 1899.06.07 03 版嘯蕃 42. 1899.06.08 03 版嘯蕃 43. 1899.06.09 03 版服元喬 44. 1899.06.11 03 版服元喬 4S. 1899.06.13 03 版服元喬 46. 1899.06.14 03 版熊澤伯繼 ...
羅志田 變動時代的文化履跡 228 《新潮》社的羅家倫在「五四」後幾個月在信說,他「極力贊同」張繼的見解,並「認定中國現在政治社會的不良,就是人民的思想不曾變換」。他以為}袁世凱等也是「中國的社會害他們的」;若其生在美國,而「中國的人民有美國的 ...
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西夏神跡(1)【原創小說】: - 第 104 页
狀元蘇乞兒, 北京太和凱旋. 他的倒是沒有什麼重大突破,在出土物品裡邊並沒有,文書什麼的,但是,那處遺址的年代是可以確定的,「太平通寶」和「聖宋通寶」都是宋朝的錢幣,分別是宋太宗趙光義,天平興國年間(西元 976~西元 984)鑄,為宋代第一種年號錢 ...
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西夏神跡(全)【原創小說】: - 第 106 页
狀元蘇乞兒, 北京太和凱旋. 和出土的文物,分明指向西夏是一個全民信仰佛教的國度,但是這次的發現卻證實了西夏王族內部信仰另一種神秘的宗教,可以說崇拜太陽神,因為在那處遺跡裡邊有明顯的太陽神的雕像。其他的倒是沒有什麼重大突破,在出土 ...
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新編資治通鑑繁體版 第十部: 第271卷至第294卷
u 初,楚軍都判官高境內所餘代錢,未幾特得湖南,不很湖南,殷響響商旅出境,無所用之,皆易他貨而去鬱繼既郁小物百貨,國以富饒。湖南民不事桑蠶,郁命民輸稅者皆以帛土官策餘易且未民間機朽大盛吳越王錫遣使者沈瑙致書,以受玉冊,封吳越國王告於吳。
楊朝明. 在《春秋》中,孔子評斷史事時,是透過謹慎的用字來表現個人立場的,「屬辭比事」皆有精到的考慮。同記戰爭,有伐、侵、征等區別;同記殺人,亦有殺、弒、殲等不同的表述方式,後人常把這種「寓褒貶,別善惡」的寫法看成是《春秋》特有的「筆法」。其實,這 ...
跡"和"頃"是正异包容异体字。台湾则选"跡"作常用字, "跡"或作"迹" , "蹟"是次常用字。 ... 如"迹痕、迹象、笔迹、不迹、陈迹、古迹、痕迹、画迹、溷迹、继迹、寄迹、旧迹、绝迹、劣迹、墨迹、蹑迹、屏迹、奇迹、綦迹、人迹、神迹、胜迹、事迹、手迹、涂迹、往迹、 ...
胡老立时召集五七十名窑伙,各带家伙,由三凤班儿伙计率领在刘老继馆子门前拉开散兵线,只待探花三儿出来动手。等了许久,只见出来进去的饭座儿和别人叫的条子,只是不见探花三儿出来。这群人生怕被里边看出破缝来,几次欲进又退的遮掩着。
胡老立时召集五七十名窑伙,各带家伙,由三凤班儿伙计率领,在刘老继馆子门前拉开散兵线,只待探花三儿出来动手。等了许久,只见出来进去的饭座儿和别人叫的条子,只是不见探花三儿出来。这群人生怕被里边看出破绽来,几次欲进又返的遮掩着。