Significado de "积殃" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 积殃 EN CHINO

积	殃
jī	yāng

QUÉ SIGNIFICA 积殃 EN CHINO

definición de 积殃 en el diccionario chino

La acumulación es un desastre acumulativo.

积殃 谓累积灾祸。

TRADUCCIÓN DE 积殃

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Las traducciones de 积殃 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

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• Traductor chino - bengalí: প্রোডাক্ট বিপদ
• Traductor chino - francés: calamité produit
• Traductor chino - malayo: bencana produk
• Traductor chino - alemán: Produkt- Unglück
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• Traductor chino - vietnamita: tai họa sản phẩm
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• Traductor chino - italiano: calamità prodotto
• Traductor chino - polaco: nieszczęście wyrobów
• Traductor chino - ucraniano: лихо товарів
• Traductor chino - rumano: calamitate produs
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «积殃»

Descubre el uso de 积殃 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 积殃 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

勸注重因果:

積不善之家,必有餘殃。夫積善、積不善,因也。餘慶、餘殃,則果矣。又既有餘慶餘殃,豈無本慶本殃。本慶本殃,乃積善積不善之人,來生後世所得之果,當大於餘慶餘殃之得諸子孫者,百千萬倍。凡夫不得而見,何可認之為無乎。經云:欲知前世因,今生受者是。

印光大師, 2014

唐前果報系統的建構與融合 - 第 278 页

夫雄節而數得,是胃(謂)積英(殃〕。凶憂重至,幾於死亡。雌節而數亡,是胃(謂)積德。^凡人好用雄節-是胃(謂)方(妨)生。大人則毁,小人則亡。... ...厥身不壽,子孫不殖^凡人好用〔雄節〕,是胃(謂)承祿。富者則昌,貧者則殺^故德積者昌,殃積者亡。觀其所積-乃知〔 ...

劉滌凡, 1999

家范 - 第 213 页

使使者持金百锚,往聘迎之。于陵子终入谓其妻日: "楚王欲以我为相,我今日为相,明日结驯连骑,食万丈于前,子意可乎?》妻日"天子织履以为食,业本辱而无忧者,何也?非 不过容膝;食万丈于前,所 213 家昌,是谓积殃。昔令尹子文之治国也,家贫而国富,君.

司马光, 1927

沈信卿先生文集

福之說以愚尺可慨也已人事推之天道則夫積善之無以異於積慶積恶之無以異於積殃也躯待蓍蔡而露其倪乎自天下之所可僳也於庠施報之說儒者固罕稱之而易義之所陔聖人亦来嘗爲學者秘之試以僅有觀於素王之俎豆不姚於萬古而鲋食者且代有人焉則 ...

沈恩孚, 1951

文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 431 页

象耳及於于孫面有餘屏積惡豪@禾灶裴身仔殃且且直其上也才其技也右于徙以且句。 ... 糾| . , |者軋本無患畸、仞剌八陽之徵原屬無惡誣仁戎口寸堂一朝一夕之僚比戎目肯於璣之初功辨之主若於于孫而有餘殃積之原非一朝一夕之故度殃亦惡之至意也然 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 56 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四四五 0 「而」字,石經無。 0 「行何」,作「有所」。周。十一年戎伐京師以來,遂爲王室難。〇難,乃王以戎難告于齊,齊徵諸侯而 0 戍也。汾北。狄自北而侵,南涉汾水至于昆都。昆都在汾南北。狐谷疑是狐廚,乃在縣之西北, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

文學的心靈散步--圍爐夜語: - 第 43 页

積善與積財積善之家,必有餘度;積不善之家,必有餘殃。可知積善以道子孫,其謀甚遠也;賢而多財,則損其志;愚昧而多財,則益其過。可知積財以遣子孫,其害無窮也。【述論】善有善報,惡有惡報,應之後世,遺及子孫。槓善人家,必然遺留給後世德澤善報;而多行 ...

王永彬, 2012

周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 507 页

附卜法详考等四种 胡煦, 程林. 而万物之理已具,故曰含。及夫变化施生,灵蠢动植各各光明昭著,是为化光。用一化字便非静方时矣。因所含皆阳明之大用,故所化遂昭著而不可掩。此皆交乾顺承之事,故下曰坤道其顺乎,承天而时行。顺则乾之所有皆其有, ...

胡煦, ‎程林, 2008

古书典故辞典/: 校订本 - 第 377 页

校订本 杭州大学. 《古书典故辞典》编写组. 勉圣贤事,老岂遽志铅椠劳。〃校雠,校对。【铄石流金】亦作"流金铄石"。形容天气酷热,似能把金石熔化。《淮南子,诠言训》, "大热铄石流金,火弗为益其烈。〃【铎以声自毁】《淮南子,缪称训》, "铎以声自毁,膏烛以明自 ...

杭州大学. 《古书典故辞典》编写组, 1988

关于真善美的格言（经典格言）:

马兆锋. 【汇评】陆文安公《论洪范五福》云:“实论五福,但当论人一心。若其心邪,其事恶,纵使目前富贵,自正人观之,无异在囹圄粪秽之中也,何福之有?其心正,其事善,虽在贫贱患难中,心自亨通,自正人观之,即是福德。作善降之百祥,作不善降之百殃;'积善之家 ...

马兆锋, 2013