10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «伎作»
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伎作 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
伎作 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
魏徵, 李百藥, 房玄齡. 大觀舞歌,一曲,四言:皇矣帝烈,大哉興聖。奄有四方,受天明命。居上不怠,臨下唯敬。舉無愆則,動無失正。物從其本,人遂其性。昭播九功,肅齊八柄。寬以惠下,德以為政。三趾晨儀,重輪夕映。棧壑忘阻,梯山匪敻。如日有恒,與天無竟。
仰惟太祖道武皇帝,創基撥亂,日不暇給,然猶分別士庶,不令雜居,伎作屠沽,各有攸處。但不設科禁,買賣任情,販貴易賤,錯居渾雜。假令一處彈箏吹笛,緩舞長歌,一處嚴師苦訓,誦詩講禮,宣令童齔,任意所從,其走赴舞堂者萬數,往就學館者無一。此則伎作不可 ...
我们认为汉代官府作场中的直接劳动者主要是奴隶和奴隶性的刑徒,还有被奴役的一般农民,塾置以至崖初,主要是农奴化的手工业者,与被迫从事于手工业劳动的农民。此外也还有刑徒,但已不是主要的劳动者。农奴化的手工业者被称为"百工" "伎作" "匠" ...
其語言之活潑俾俗,其中襯字的綿密瀏亮和節奏的跳脫間隔,其用韻之自由和富於創造性,試問在詩文和詞作中有過麼?沒有。可以說宋代說唱伎藝的用韻乃至辭彙、語法都為後來曲體的製作開拓了豐富的空間。五、宋代說唱技藝用韻的方言色彩詩文和詞作 ...
忮伎韻母同部,聲母不同,是音相近而通假也。本用通假字伎,而許亦引之說通假之義也。忮伎同從支聲。忮之義切,照母,古歸端母,支部也,毛傳云忮害也,與說文忮義合,是其正字當作忮,作伎者通假字也。依段柳二氏之說. ,毛許書心部忮下曰恨也,從心支聲, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 223 页
伎,假借字。」「伎』字,葛本亦從「人」,宋板從「手』。」阮又校:文「人之有技』,仍從『手』,舛錯之甚。此節傳中合,至監本始從『人』,其所载^亦誤倒。^校:「按唐石經、宋板、葛本「伎』俱作「技』,與^ 0 「他伎」,陸氏曰:「他本亦作它,技本亦作伎。」阮 0 「断」,古本作「鮎」。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
《中阿含經》(東晉僧伽提婆譯)卷五十五復次,居士婦、多聞聖弟子,若持齋時作是思惟:阿羅訶真人盡形壽,離妄言,断妄言,真諦言,樂真諦,住真諦。為人所信,不欺世間。 ... 諸&白衣見,譏呵言: "此等觀歌舞作伎如娃女人》,無沙門行,破沙門法。"諸長老比丘尼聞 ...
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秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 4 页
上,〈秋柳詩〉的和作,並不止於原作出現後的最初數年或士禛生存的世代(主要是順治、康熙二朝),士禛殁後,〈秋柳詩〉和作仍不絕如縷,直到清末民初尚見蹤影。可以說,〈秋柳詩〉的和作,構成有清一代詩歌創作的一個「小傳統」。復次,王士禛的〈秋柳詩〉傳播後 ...
小圆洞,刚好插入同墓所出木竿残段的一端,此竿一端也正有原置小洞内的粘接痕,推断此竿即为木俑头顶的立竿,乃据以修夏 o 竿顶倒立的童伎赤身,穿红色犊皇裤 o 除右足右手残缺外,基本可以夏原,其左手掌心盲与木竿直径棺当的粘接痕,可据以确定原 ...
边平山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
伎錄云:「求祿求祿,清白不濁。清白尚可,貪汙殺我!」晉歌為鹿字,古通用也。疑是風刺之辭。碣石辭:東臨碣石,以觀滄海。水河淡淡,山 竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中,星漢粲爛,若出其裏。幸甚至哉!歌以言志。右一曲,魏 ...