10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «艰诡»
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艰诡 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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道德敎育決辦法,至多只能使之引向比較無害的方法上的敎條主義而已,並不能眞正消弭這些兩難或與目的之區分,從而引出懷疑主義與獨斷主義的兩難或艰詭。當代一般道德敎育哲學家的解容,都是屬於求於外的項目,都可以使用灌注的敎學方法。求於外 ...
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诗经要籍集成 - 第 29 卷 - 第 37 页
柔遠能邇以定我王^ 1 ^ 8 無莨蓥所以袅本絶^深之盧也蜂後渎書陳忠傅上疏曰臣聞輕者重之遝小者大、之頹故無艰詭隨^ ^無裒亦勞止汔可小庠惠此中國^铵四方卒之 118 得長 85 王葬骨之恩,衰老之 118 云民| ,餘年一得生還復見鬧庭使國一氷無劳遠之 ...
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翼城縣志注释 - 第 1 卷 - 第 228 页
艰险左道,艰诡险恶乐于旁门邪道。荧惑人主:荧惑,亦作荧域,古指火星,丙隐现不定,令人迷惑,故名。这句话的意思是迷惑皇上。天下侧目,天下人都斜目而视,表示愤恨。 2 镇:镇守。 3 菌:蘑菇一类。 4 紫金带:紫金,一种珍贵的金厲,后人多以赤铜和黄铜为之。
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怎样阅读古文 - 第 13 卷 - 第 58 页
鲍善淳. 锅) "、"石" , "块(土块) "、"砾(沙砾〉"也都是名词单独作谓语,作动词用。意思是,鼎如铛,玉如石;金如块,珠如砾。形式稍觉特殊,但仍合古代文法。金人王若虛认为这几句话"无乃太艰诡而不成语乎! " 1 说明他对这一语言现象缺乏足够的认识。汉语中的 ...
... 能魄让我们进入沉睡的村落,在残存的遗伪中鞋摸徵州祖先的脉动,梳理徽州文化的脉络;并且令人惊喜的是,探索者绝大多数也都诛浴着徽州文化戒长,地们在情惑上与徽州有一种天然的契合,而同时艰诡又是现代的,现代思维今他们既能入乎其内,又优出 ...
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纲鉴易知录: 足本全注全译 - 第 12 卷 - 第 7723 页
迨礼部尚书被革职,又替许应艰诡辫。遣光绪帝斥责。戊戌政变后,慈禧太后赏予知府衔,旋授职河南。后櫂贵西道,乞病归。 10 宋伯普〈 1853 — 1932 〉:陝西醴泉人,字芝栋。清光绪进士。入翰林,散馆任御史。甲午战争后,以国势日衰,乃上疏条陈新政。主变通 ...
管学成, Zhiyan Xu, 许国英, 1998
中華大典工作委員會 諺有之,百語不如一默,百動不如一靜。炎曰,己可靜,不能必人之靜正也。蘇明允以戰國策知治亂安危之機。然皆不足以爲訓者,不如言聖行之爲如善用之,則曹參鎭齊民以黃老,賈生識治體以刑名,魏鄭公以從衡諫諍,乎駕之而已。不善用 ...
盧文弨曰:舊輥譌艱,今改正。《說文》:車前革曰艱。絕轡之憂,李云睥睨者,失之。「詭」九彼反。「銜」口中勒也。或云:詭銜,吐出銜也。「竊轡」齧轡馬驚不能行。《說文》:驚,馬重貌。闉扼,猶言困扼;驚曼,猶言遲重;言馬被介而氣塞行滯,有決銜而馳之,杜預注:介,馬甲 ...
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宋元明清十三經注疏匯要 - 第 3 卷 - 第 15 页
語助蓋失其義久矣 II 一,|||| ^詭隨傳說^詭入 I 之善隨人, ,力 I 惡,香化^ 1 ^ ^ ^ ^ ^瑙辰桉經^ :述閜曰」 1 叠? ?不得分訓謙^卽無一艮^ ^亦無大惡小惡^分— 1 组^譎詐^欺^ ^ 1 ! ^ ^ 11 | "錄|雌^ ^鉍 55 魏隨讀若識 1 曰上^反字^作^又作訑^ ^假借字^方言,虔 8 ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 29 卷
巳过抵顾倒故。因顶倒典惑菇别住故。役心起惑亦不成因。所以老何。以阿撰漠俊心不是等姑阴棘。如何有舵引跌心菱。过蛀饿依般涅鳃故。背静生死流冉事故。一向震中任沮材故。若於此位起炳俏者。砧碑靛租艰诡所试。故阿耪碘死有仕中。决定姑舵返起 ...
