Significado de "贱简" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 贱简 EN CHINO

贱	简
jiàn	jiǎn

QUÉ SIGNIFICA 贱简 EN CHINO

definición de 贱简 en el diccionario chino

Simple y sencillo, lento.

贱简 轻视，简慢。

TRADUCCIÓN DE 贱简

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «贱简»

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新出楚簡試論 - 第 187 页

與"貧"相對, "貴"與"賤"相對。《韓詩外傳》的"富能(而)分貧" ,顯然比《成之聞之》的"福(富)而貧(分)賤"準確。貧、賤雖然經常連用,但意義畢竟有別。尤其是簡文同時論述"富"、"貴" ,卻將其反義詞"貧"、"賤"用混,不免令人起疑。那麼,是否可以將"福(富)而貧(分)賤" ...

廖名春, 2001

新出簡帛文獻注釋論說 - 第 293 页

5^〔簡一〇〕君子曰:悌,民之經也。在小不爭,在大不亂。故為少必聽長之命,為賤必聽貴之命。從人勸,然則免於戾。【注解】俤,民之經也:俤,同「弟」,指弟弟順從哥哥,這個意義後來寫作「梯」。經,原〈考釋〉指出意謂義理、法則。本句意思是,悌,是百姓應該遵守的 ...

楊朝明, ‎丁原植, ‎宋立林, 2008

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 150 页

儒家佚籍四種釋析 原植·丁, 丁原植. (旨韻)云: "比,並也。" (尚書.牧誓)云: "稱爾戈,比爾干,立爾矛,予其誓。"孫星衍: "比者, (說文)云: '相次比也。" w 比"有並列之義。(戰國策.齊策三)云: "千里而一士,是比肩而立,百世而一聖,若隨踵而至也。" "比次" ,似指協同 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

简帛佚籍与学术史 - 第 344 页

簡文有「賤人」一詞,亦常見於《墨子〉,如下列各例:〈兼愛下丫.「又與今人之賤人」。〈節葬下丫.「存夫匹夫賤人死者」。〈明鬼下丫.「賤人之不強于從事也」。〈非樂上丫.「其說將必舆賤人,不與君子」;「與賤人聽之」;「廢晚人之從事」;「賤人不強從事」。〈贵義丫.

李学勤, 1994

喻世明言: 中國古典短篇小說傑出作品

中國古典短篇小說傑出作品 馮夢龍. 八老道:「特來望吳小官。」主管道:「官人灸火在家未痊,向不到此。」八老道:「主管若是回宅,煩畜個信,說老漢到此不遇。」八老也不耽閣,辭了主管便回家中,回覆了金奴。金奴道:「可知不來,原來灸火在家。」當日金奴與母親 ...

馮夢龍, 2015

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 429 页

裘鍚圭 等. 傳》)顏師古注:「揖謂讓而不當也。」延陵高揖,華夏仰風。(《後漢書 A 黨錮列傳 A 劉祐傳》)李賢注:「揖,讓也。」「揖讓」,也可表示讓位於賢的意思,如:古者人寡而相親,物多而輕利易讓,故有揖讓而傳天下者。然則行揖讓,高慈惠,而道仁厚,皆推政也。

裘鍚圭 等, 2014

中国古代择日 - 第 205 页

堪舆秦简《日书》甲种八四三一八六六简的“门” ,甲种八八三简反面一八七三简反面的“梦” ,甲种八六九一八七八简的“生产” ,甲种八七九一八八三简的“人字”和乙种一一三三一一一四三简的“生”这五部分内容,均属于堪舆的范围。“门”是以图配上文字来占卜 ...

沈祖祥, 2008

郭店楚簡老子校釋 - 第 290 页

案: "戔"之兩"戈"原作左右結構,信陽楚簡皆如此气"淺"、"賤"古通,信陽楚簡"戔人"兩見, "戔"即"賤"之借字气當以"賤"爲正。古爲天下貴: "古" ,嚴遵本無,其他各本作"故"。《郭店楚墓竹簡》釋文"古"讀作"故" ^。案: "古"、"故"同源通用,但此處故書應作"故"。"貴"下有 ...

廖名春, ‎老子, 2003

睡虎地秦简《日书》甲种疏证 - 第 152 页

王子今. 十二岁更,弗而耐乃刑。整理小组注释: "而,贝 I 」。乃,且。此句意谓如不改建,则被处耐刑以及肉刑。, ,刘乐贤说: "从本篇看来,当时的数术家们认为居于某门多少年之后必须对门进行改建,否则就会不利于主人。如'则光门,其主昌,柁衣常(裳) ,十六岁弗 ...

王子今, 2003

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 176 页

金春峰. 狀態的一種反映。猶如「紅」、「甜」不能與主體相分一樣,這裏「道」的面貌亦與主體不能分。「孔德者」為一能見道的人。孔者大也,「孔德」即大德,具體而言即指值德。猶如《周易》有「大值」之德。能產生八卦;猶如巫者有值德,能占筊以斷吉凶。在《老子》 ...

金春峰, 2003