Significado de "将顺其美" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 将顺其美 EN CHINO

将	顺	其	美
jiāng	shùn	qí	měi

QUÉ SIGNIFICA 将顺其美 EN CHINO

definición de 将顺其美 en el diccionario chino

Será a lo largo de los Estados Unidos Shun: Con la ayuda potencial. Belleza: buenas obras, virtudes. Homeopatía, todas las cosas buenas. También como "obedece a su belleza".

将顺其美 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。

TRADUCCIÓN DE 将顺其美

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• Traductor chino - alemán: Cis seiner Schönheit
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «将顺其美»

Descubre el uso de 将顺其美 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 将顺其美 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

新編論衡(中) - 第 1756 页

然,如此。^文世《注 3 :粉飾太平。文,粉飾。囫無從升會稽歷瑯琊之階也【注〗:從,跟隨。階,階梯、機會。囫將順其美【注 3 :《孝經,事君章第十七》:「子曰:君子之事上也。進思盡忠,退思補過。將順其美,匡救其惡。」將順其美,唐玄宗注:「將,行。君有美善,順而行之。

王充, ‎蕭登福, 2000

105年預官國文(含孫子兵法): - 第 85 页

太史公曰:「吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府,及晏子春秋,詳哉其言之也。既見其著書,欲觀其行事,故次其傳。至其書,世多有之,是以不論,論其軼事。管仲世所謂賢臣,然孔子小之。豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱霸哉?語曰:『將順其美(13) ...

千華數位文化, ‎鍾裕, ‎[軍職人員], 2015

春秋繁露:

帝王之將興也,其美祥亦先見,其將亡也,妖孽亦先見,物故以類相召也,故以龍致雨,以扇逐暑,軍之所處,以棘楚,美惡皆有從來以為 ... 東方者木,農之本,司農尚仁,進經術之士,道之以帝王之路,將順其美,匡捄其惡,執規而生,至溫潤下,知地形肥磽美惡,立事生則, ...

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 368 页

其言之也。既見其著書,欲觀其行事,故次其傳。至其書,世多有之,是以不論,論其軼事。管仲,世所謂賢臣,然孔子小之,豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱霸哉?語曰:『將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。』豈管仲之謂乎?方晏子伏莊公尸哭之,成禮 ...

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[海巡特考], 2013

說苑:

臣術人臣之術,順從而復命,無所敢專,義不苟合,位不苟尊;必有益於國,必有補於君;故其身尊而子孫保之。故人臣之行有 ... 二曰虛心白意,進善通道,勉主以體誼,諭主以長策,將順其美,匡救其惡,功成事立,歸善於君,不敢獨伐其勞,如此者良臣也。三曰卑身賤體 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

诸葛亮文集译注 - 第 179 页

纳言第四纳言之政中,谓为谏详? ,所以采众下之谋也。故君有译臣,父有译子,当其不义则译之,将顺其美° ,国救其恶甲。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政中,此为国之害也。故有道之国曾,危言危行? ;无 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

長短經:

虛心盡意,日進善道;勉主以禮義,諭主以長策;將順其美,匡救其惡。如此者,大臣也。夙興夜寐,進賢不懈,數稱往古之行事,以厲主意。如此者,忠臣也。〔或問袁子曰:「故少府楊阜,豈非忠臣哉?」對曰:「可謂直士,忠則吾不知。何者?夫為人臣,見主失道,指其非而播 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

诸葛亮兵书:

诸葛亮原著,严锴 编著. 目遴"""【原文】纳言之政,谓为谏净... ,所以采纳众下之谋也。故君有净臣,父有净子,当其不义则净之,将顺其美,匡救囚其恶。恶不可川页,美不可逆。顺恶逆美其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣卑行其政,此为国之害也。

诸葛亮原著，严锴 编著, 2014

後漢書:

春秋傳曰:「和如羹焉,酸苦以劑其味,〔一〕君子食之以平其心。同如水焉,若以水濟水,誰能食之?琴瑟之專一,誰能聽之?〔二〕」是以君子之行,周而不比,和而不同,〔三〕以救過為正,以匡惡為忠。經曰:「將順其美,匡救其惡,則上下和睦能相親也。」〔一〕左傳「劑」作「 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

故其稱曰:「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固。四維不張,國 ... 晏子為齊相,出,其御之妻從門間而闚其夫。其夫為相御,擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚,甚自得也。既而歸,其妻請去。夫問其故。 ... 語曰「將順其美,匡救其惡,故上下能相親也」。豈管仲 ...

司馬遷, 2015