Significado de "郊祭" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 郊祭 EN CHINO

郊	祭
jiāo	jì

QUÉ SIGNIFICA 郊祭 EN CHINO

definición de 郊祭 en el diccionario chino

La adoración suburbana todavía suburbios. Sacrificar el mundo. Libro de idiomas "Libro de los Ritos. Sacrificio suburbano ":" Los suburbios del festival también acogen con beneplácito el largo día también ". Kong Yingda esparció:" Esta sección, la justicia sacrificial suburbana total de Ming. Mes ... ... el primer mes de este mes Jianyin, pase de festival suburbano y bienvenidos a la llegada del largo día ".

郊祭 犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记．郊特牲》:"郊之祭也，迎长日之至也。"孔颖达疏:"此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。"

TRADUCCIÓN DE 郊祭

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• Traductor chino - español: Festival Rural
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• Traductor chino - ruso: фестиваль сельских
• Traductor chino - portugués: Festival rural
• Traductor chino - bengalí: গ্রামীণ উৎসব
• Traductor chino - francés: rural Festival
• Traductor chino - malayo: Festival luar bandar
• Traductor chino - alemán: Rural Festival
• Traductor chino - japonés: 農村祭
• Traductor chino - coreano: 농촌 축제
• Traductor chino - javanés: Festival Rural
• Traductor chino - vietnamita: Lễ hội nông thôn
• Traductor chino - tamil: ஊரக விழா
• Traductor chino - maratí: ग्रामीण महोत्सव
• Traductor chino - turco: Köy Şenliği
• Traductor chino - italiano: Festival rurale
• Traductor chino - polaco: Festiwal Wsi
• Traductor chino - ucraniano: фестиваль сільських
• Traductor chino - rumano: Festivalul rural
• Traductor chino - griego: Αγροτικό Φεστιβάλ
• Traductor chino - afrikáans: landelike fees
• Traductor chino - sueco: Rural Festival
• Traductor chino - noruego: Rural Festival

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «郊祭»

Descubre el uso de 郊祭 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 郊祭 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 103 页

云「褅郊之祀,則有全忝」,是郊祭天有是宗廟有血也。自云「以血祭祭社稷五祀」,是三獻此云「郊血」,是郊有血也。^ ^云「毛血告幽全」,與大響三獻之屬,正祭之時,皆有血有腥,有爛有孰。神之外,於正祭之時,有此郊血大饗腥之脣也。凡郊爲始。此云「郊血,大饗腥 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋繁露:

郊祭第六十七春秋之義,國有大喪者,止宗廟之祭,而不止郊祭,不敢以父母之喪廢事天地之禮也。父母之喪,至哀痛悲苦也,尚不敢廢郊也,庸足以廢郊者,故其在禮亦曰:喪者不祭,唯祭天為越喪而行事。夫古之畏敬天而重天郊如此甚也,今群臣學士不探察曰:「 ...

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

隋書:

天監三年,左丞吳操之啟稱:「傳云『啟蟄而郊』,郊應立春之後。」尚書左丞何佟之議:「今之郊祭,是報昔歲之功,而祈今年之福。故取歲首上辛,不拘立春之先後。周冬至於圓丘,大報天也。夏正又郊,以祈農事,故有啟蟄之說。自晉太始二年,并圓丘、方澤同於二郊。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

南齊書:

永明二年,祠部郎中蔡履議:「郊與明堂,本宜異日。漢東京禮儀志『南郊禮畢,次北郊、明堂、高廟、世祖廟,謂之五供』。蔡邕所據亦然。近世存省,故郊堂共日。來年郊祭,宜有定准。」太學博士王祐議:「來年正月上辛,宜祭南郊,次辛,有事明堂,後辛,饗祀北郊。

蕭子顯, 2015

禮記今註今譯 - 第 2 卷

Q 前文以社祭為報本反始,而此云「大報本反始」,謂其規模最大。三寸譯卜天子往四方巡守,先要舉行播柴告天之禮。郊之祭,正迎看白晝最長的日子。因為天體至大,要報答天賜人們許多恩惠,不得不借這最長之日作為崇拜的主體。郊祭要先在國都的南郊劃 ...

王夢鷗, 1974

毛詩正義(頌): - 第 75 页

而云宋人郊「宋郊,契配」也? 110 稱「三王有受命中興之功,時有何則?名曰^ ^ ,是商世之頌,非宋人之詩,安得云以郊爲大祭,且欲别之於夏褅,故云大褅。」此説非也。冥者,異於先王,故其詩詠契之德。宋無圓丘之礼,唯云:「 58 ,大褅者,宋爲殷後,郊祭天以契配。

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

春秋左傳(中) - 第 714 页

不郊亦乂乂走 7 古一廿無望,可也。【注釋】 0 三年:魯宣公三年(前六 0 六)。郊:祭天。望:祭祀山川。郊祭、望祭,詳見僖公三十一年注。 0 郊之屬:屬於郊祭的一種。【譯文】魯宣公三年春天,没有舉行郊祭而舉行望祭,都曰疋不符合禮的。望祭,曰疋屬於郊祭的 ...

左丘明, 1996

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

圣王制定肥礼的原则皇二凡能施行法合、号合天下百姓的刀口以祭肥;以身殉只、勤尽职守的加以祭肥;以功勋安定国家基业的, ... 所以有虐氏蹄祭黄帝,祖祭颛玩郊祭尧宗祭舜二夏后氏稀祭黄帝,祖祭蚩页王页,郊祭鱼系,宗祭禹二商人椅祭舜祖祭契郊祭冥 ...

盛庆斌, 2013

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

非其疆界則不祭。」 8 ^曰:「海、牲,猶三望。鄭君曰:「望者,祭山川之名也。謂其祀也,郊祭則焚燎,山則升,水則沉。不從,乃免爲郊天牛,角繭栗,三望之牛,角尺,其文出於^ ; ^。禮也,四卜,非禮也。是三傳各異。其用牲也,何休以 卷第九郊,魯郊非常禮,故卜之;求吉之 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

春秋左傳正義(昭公): - 第 42 页

8 ^説此事云:「昔者合祭之也。 ... 然則鲧非晋地之神,晋人不〇正義曰:自曰:「有天下者祭百神,諸侯在其地主,得佐天子祀羣神。 ... 家郊祭之」也。殷、周二代,自以其祖配天。雖復不以「夏后氏褅黄帝而郊鲧。」言郊祭天,而以鲧配。是「夏【疏】注「鯀禹」至「見祀」 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

5 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «郊祭»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 郊祭 en el contexto de las siguientes noticias.

夏至阳气至极帝王祭地祈求风调雨顺

这天是帝王祭地的日子，为了清除荒年、饥饿和死亡，以祈求消灾年丰。 ... 按照阴阳观念，北方属于阴位，所以帝王率领群臣到城外北郊祭地，又因天圆地方，故北郊的 ... «大纪元, Jun 15»

中华第一陵黄帝陵：立陕西大地传华夏血脉

宋元时期，沿袭了郊祭时陪祭黄帝的传统，又把黄帝作为历代帝王之一在陵庙进行祭祀。明、清两代更加重视陵庙祭祀，将桥山黄帝陵祭祀列为国家祭典。民国时期， ... «凤凰网, Abr 15»

南京明代天坛残存土埂已找不到地名成最后印记

南属阳位，因此古代帝王一般在都城南郊祭天；北属阴位，因此帝王一般在都城北郊祭地。 具体到明代，《明史》中有明确记载，明初，朱元璋建圜丘于正阳门外，钟山之 ... «中国新闻网, Feb 15»

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万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。 .... 孔子回答说：“万物之本在天，人之本在祖先，郊祭，这是报答本源返回原始之初，所以以祖先配上帝。 «南方周末, Mar 12»

清明节踏青的由来

宋吴自牧《梦梁录》记载临安清明节俗时说：“宴于郊者，则就名园芳圃，奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画肪，款款撑 ... 《东京梦华录》说：“清明日，官员士庶俱出郊祭坟”。 «凤凰网, Mar 11»