10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «街谈巷谚»
Descubre el uso de
街谈巷谚 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
街谈巷谚 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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The Development of the Ballads of the Ming-Qing Period - 第 99 页
公於召見時,凡民間隱情,街談巷諺,無不率口而出,亳無隱忌,故人多尼之。癸酉秋,復出為伊犁將軍,新疆聞其復來,晨若更生,老稚荷擔以迎。公笑撫之曰:「鯽生此行,頗不寂寞也。」其冬擢為首輔,仍兼揖伊犁事,朝中之士君子皆翹首以望其歸也。松筠在鎮守伊犁 ...
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 212 页
其冬擢為首輔,仍兼攝伊犁事,朝中之士君子皆翹首以望其歸也。松筠在鎮守伊犁時,便注意蒐集民間歌謠。當他被清高宗弘曆召見時,「凡民間隱情,街談巷諺,無不率口而出,毫無隱忌。」二、民間歌謠對官場的監督明嘉靖中,嚴嵩秉政。他一意媚上,氣屬權岡利, ...
踏遍青山人未老,风景这边独好"中的"莫道君行早" ,就是从这句谚语脱胎的。疾风知劲草这句谚语,早在《后汉书,王霸传〉里就出现了。唐太宗拿来入诗说: "寧^ ... 东坡对于街谈巷语,经常注意,经其变化,皆有理趣,未可辄疑其率也。"可见, "春江水暖鸭先知" ...
这里的"春江水暖鸭先知" ,就是从"鸭寒下水"演化来的。有人讥笑苏轼说: "水暖而入泳者,岂独是鸭! "不知苏轼为什么写出这样诗句。清人高士奇有见地,他在《天禄识余》里说: "宋稗中载淮南谚曰: '鸡寒上树,鸭寒下水'。东坡对于街谈巷语,经常注意,经其变化, ...
街谈巷议:大街小巷里的传说议论。《汉书,艺文志》: "小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。"倏( ^ ^书) :极快地。裨( ! ) ! ) :补助、裨益,王化:君王的德化。街头巷尾老百姓的议论、传说,对君王的道德教化能很快起作用。语见唐,范摅《云溪友 ...
這應該就是在歷代正史、政書中找不到這條俗諺的主要原因。魯迅在《中國小說的歷史變遷》講稿中引《漢書·藝文志》「小說者,街談巷語之說也」,認爲中國小說源自於統治者爲考察民情、民風而探集的「一般小民所談的小話」"。這種探集當然是有目的、有 ...
特別是押韻七字也四句連之俗歌和俾諺俗語,常有不朽的名句出現。但考其作者,並非積學能文,甚至多為目盲歌者。然此並非奇事,屬於自古已然。蓋古人以俗語為小說:《漢書.藝文志》云:「小說家者流,蓋出於裨官。街談巷語、道聽塗說者之所造也。」梁代劉 ...
(二)杨慎"谚语有文理"说杨慎论诗主张自然清新,反对雕琢,所以提倡谚语可以入诗,并认为"谚语有文理" :谚语云"三九二十七,蓠头 ... 多读书与用语须有出处:若以无出处之语皆可为诗,则凡道听途说,街谈巷语,酗徒之骂座,里媼之詈鸡,皆诗也,亦何必读书哉?
钱先生家常随随便便的谈话、写信,老爱引用谚语,就连官方堂堂正正的开幕词、报告,也要"放射出浓郁的大小说家子气" ,西谚旧谚用个不了。(附说二)仿佛坡翁的作诗:对故实小说和街谈巷语,都能够人手使用,似神仙点瓦砾为黄金;又如霓儿的促侠:用春秋的 ...
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民间文学论丛 - 第 1 卷 - 第 79 页
司马迁常引用谚语作为在传记中评价人物的根据,可见其对谚语的重视。建安最重要的代表作家曹植是首先大量创作五言诗的杰出诗人。他的诗现存七十四首,学习古乐府的民歌体竟多达五十一首。他在信中说, "街谈巷说,必有可采,击辕之歌,有应风雅, ...
Zhongguo min jian wen yi yan jiu hui. Yan jiu bu, 中国民间文艺硏究会. 硏究部, 1981