Significado de "谨翕" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 谨翕 EN CHINO

谨	翕
jǐn	xī

QUÉ SIGNIFICA 谨翕 EN CHINO

definición de 谨翕 en el diccionario chino

Sé prudente y considerado.

谨翕 敬慎和顺。

TRADUCCIÓN DE 谨翕

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• chino: 谨翕
• Traductor chino - español: honor de Xi
• Traductor chino - inglés: Xi honor
• Traductor chino - hindi: शी सम्मान
• Traductor chino - árabe: شي الشرف
• Traductor chino - ruso: Си честь
• Traductor chino - portugués: Xi honra
• Traductor chino - bengalí: আমি সম্মানিত শি আছে
• Traductor chino - francés: honneur de Xi
• Traductor chino - malayo: Saya mempunyai Xi penghormatan
• Traductor chino - alemán: Xi Ehre
• Traductor chino - japonés: 西名誉
• Traductor chino - coreano: 사이 명예
• Traductor chino - javanés: Aku duwe Xi pakurmatan
• Traductor chino - vietnamita: Xi danh dự
• Traductor chino - tamil: நான் மரியாதை ஷி வேண்டும்
• Traductor chino - maratí: मी सन्मान इलेव्हन आहे
• Traductor chino - turco: Ben onur Xi var
• Traductor chino - italiano: Xi onore
• Traductor chino - polaco: Xi zaszczyt
• Traductor chino - ucraniano: Сі честь
• Traductor chino - rumano: Xi onoare
• Traductor chino - griego: Xi τιμή
• Traductor chino - afrikáans: Xi eer
• Traductor chino - sueco: xi heder
• Traductor chino - noruego: Xi ære

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «谨翕»

Descubre el uso de 谨翕 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 谨翕 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 193 页

《必仁且智〉、作為人格的要素,仁首先表現為一種仁愛的精神:「仁者惻怛愛人,謹翕不爭。」〈同上〉這可以看作是人道原則在主體人格中的具體化。人道原則一旦融入於人格,便不再僅僅是一種外在形式,它同時又具有了一種內在情感的特點,而人際交往中的 ...

楊國榮, 1996

春秋繁露:

... 智者所以除其害也。何謂仁?仁者,憯怛愛人,謹翕不爭,好惡敦倫,無傷惡之心,無隱 ... 以此見天意之仁,而不欲陷人也。謹案:災異以見天意,天意有欲也、有不欲也,所欲、所不欲者,人內以自省,宜有懲於心,外以觀其事,宜有驗於國,故見天意者之於災異也 ...

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

善的历程: 儒家价值体系研究 - 第 152 页

人道原则一旦融入于人格,便不再仅仅是一种外在形式,它同时又具有了一种内在情感的特点,而人际交往中的礼让宽厚(谨翕不争) ,正是出于这种仁爱之情。仁既是一种内在的品格,又是一种相当高的精神境界,相对于先秦儒家、董仲舒对后者作了更多的 ...

杨国荣, 2006

传统文化与人文精神 - 第 251 页

仁者,恻怛爱人,谨翕不争,好恶敦伦。无伤恶之心,无隐忌之志,无嫉妒之气,无感愁之欲,无险陂之事,无僻违之行。故其心舒,其志平,其欲节,其事易,其行道。故能平易和理而无争也。如此者,谓之仁"。 5 这是在继承孔孟"爱人"的仁学前提下,将个人自我情感欲望 ...

李宗桂, 1997

Dong Zhongshu ping zhuan - 第 296 页

仁者恻怛爱人,谨翕不争,好恶敦伦,无伤恶之心,无隐忌之志,无嫉妒之气,无感愁之欲,无险坡之事,无辟违之行。故其心舒,其志平,其气和,其欲节,其事易,其行道,故能平易和理而无事也。如此者谓之仁。 1 所谓"恻怛爱人" ,即同情、哀怜和爱护人。按照"恻怛 ...

Yongxiang Wang, 1995

中国哲学的诠释与发展: 张岱年先生九十寿庆纪念论文集 - 第 150 页

从思维路向和价值原则的层面看,董仲舒所讲的仁,在其"五常"中处于核心地位。它的基本内容是"爱人"。他说: "仁者,所以爱人类也"。"仁者,恻怛爱人,谨翕不争,好恶敦伦。无伤恶之心,无隐忌之志,无嫉妒之气,无感愁之欲,无险陂之事,无僻违之行。故其心舒, ...

张岱年, 1999

翕居讀書錄 - 第 3 卷 - 第 43 页

白撞雨. 幸垂鉴焉。启者,本馆排印《北京新闻汇报》,恐日久编幅遗失,不便检阅,是以每月底分作六本,编首勒叙目录,装成蓝布套简,定价目每月当十大钱二千文。赐顾者将阅过报本全编送到本馆,速为装成,订期不俣。本馆谨白。, '从这两则告白可知,蓝布函套 ...

白撞雨, 2009

最爱读国学系列：孙子兵法·三十六计

饥:饥饿。汲:从井里打水。军扰者,将不重也:意思是说军队里发生浮动扰乱,是因为将领没有威力的原因。粟马肉食:意思是说军队用粮食喂马然后宰杀战马吃肉。军无悬缻:指军中无粮,收拾起炊具。缻,同“缶”,陶制的炊具,这里泛指一切炊具。谆谆翕翕:和顺。

薛瑾, ‎文礼波, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1174 页

故竹簡「閒閒」當即今本「翕翕」也。竹簡「閒閒」前有殘文,似為「羽」字,則當是「翕」字之殘;如此則「翕、閒」各有文而非通,自然孫子既抓至一處論之,則兩字當有「類義」(概念有所交集)存在也。「閒、間」,通假字並古今字也。〈史記.魏公子列傳〉:「公子再拜,因問。

朔雪寒, 2014

拜颺集: 八卷 - 第 41-50 卷 - 第 115 页

八卷 馬俊良. XX 如に' 8 八ム 3 ^晏子^求ま.^^有棗攀闹^也晏子曰昔泰穆八ム以布亵莱梁至演而栎せ^ &被洁〈布:^水赤:^窜攻華而不一貫、公日:^ !^.^.^^/,!お口伴問チ對日^サ.閗徉問^:佯掛^^^^7 暴襲畫 4 之官雷翕謹,造. 1^內, 1141:おおリ漏^ ^禎水不過王 ...

馬俊良, 1796