Significado de "开寤" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 开寤 EN CHINO

开	寤
kāi	wù

QUÉ SIGNIFICA 开寤 EN CHINO

definición de 开寤 en el diccionario chino

Abre 1. despertar, despierta. Hacer despertar

开寤 1.觉醒;醒悟。 2.使醒悟。

TRADUCCIÓN DE 开寤

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «开寤»

Descubre el uso de 开寤 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 开寤 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

夢寤（夜之屋8） - 第 372 页

他立刻鬆開我的另一隻手腕。「該死!對不起,柔依。天哪,對不起!如有沒有受傷?」他著急地不斷輕輕撫拍我的身體。我將他的手撥開,娜敏眉看著他。「你是什麼意思,我有沒有受傷?你是哪裡不對勁啊?幹麼這麼粗暴?」史塔克伸手抹了一把臉。「我沒有察覺— ...

菲莉絲．卡司特, ‎克麗絲婷．卡司特, ‎廖立文, 2012

警寤鐘:

恰好杭童回來去瞧看,見還有半個還在土中,遂將泥土扒開,掘將出來,竟有一個簸箕大。心中奇異,將腳去踏上兩腳,其物甚軟縮起來,只有拳頭大,伸開時就如個大團簸樣。杭童道:「這是個什麼業畜,待我結果了他的性命。」就拿起扁擔盡力去打。不打則罷,他去 ...

嗤嗤道人, ‎琢月山人, 2014

警寤钟 - 第 88 页

嗤嗤道人. 会儿嫂嫂短,叫得好不亲热。海氏也只道杨二是个真心实意的好人,及如亲叔一般相待。一日,杨二知有量不在家,假意只作不知,一冒的走进门来,说寻哥哥说话。就一屁股坐在凳上,再不动身,把一双贼眼,呆呆放在海氏身上,越望不能定情。海氏是日 ...

嗤嗤道人, 2001

楚辭通故 - 第 4 卷

姜亮夫 之,至爲允當。蓋從吾之字,多有由暗而明之意象(〈説文》『晤明也。』是其徵〗。而寤之爲覺,則自此等寤字當爲悟字之借。《説文》悟亦訓^ ,乃心解之義。朱駿聲引《素問,八正神明論》怠然悟説又《七諫,沈江》「不開寤而難道兮。』上三則之寤字,細體文情, ...

姜亮夫, 1999

占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 250 页

《正蒙,動物篇》說:「寤,形開而志交諸外也:夢,形閉而氣專乎內也。寤所以知新於耳目,夢所以緣舊於習心。醫謂飢夢取,飽夢與,凡寤(夢)所感,專語氣於五臓之變,容有取焉爾。」這段話是張載在前人所述夢的思想和資料爲基礎上所概括出來的,言簡意賅,文約意 ...

姚偉鈞, 2004

姜亮夫全集: 楚辭通故

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 之,至爲允當。蓋從吾之字,多有由暗而明之意象(《説文》『晤明也。』是其徵】。而寤之爲^ ,則自此等寤字當爲悟字之借。《説文》悟亦訓^ ,乃心解之義。朱駿^引《尜問,八正神明論》慧然悟説又《七諫,沈江》『不開寤而難道兮。』上三則之寤 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 58 页

或有開寤不閉寤^衆生受性寤有遅^是以聖人訓之以^慰加脩行赘夜阼昏是故說曰分別彼性本奢計復重觀昏分別彼性本^或有人性造行不 0 !國界若干法敎非一聖人在中一 1 分^或!開寤 I 或有意 I 卄開觀而復重觀^ !觀有一一昏一者財卧一-1 一義^夫財觀者^ ...

黃宗仰, 1998

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 81 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 正義上增『贾逵」二字,是也。」據補。「贾逵」二字原無,按阮校:「浦鏜^據僖五年「都」,監、毛本作「郜」,誤。「詐」,宋本、監、毛本作「設」。稱: ^ ^ )改。「嚴」原作「巌」,據清洪亮吉以下簡以佗邑」,宋本、岳本「佗」作「他」。「佗」,石 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 173 页

研究所 鍾莉, 高點出版, [研究所]. 【解答】一、一夫人之相與,俯仰′世,或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所託'放浪形骸之外。雖趣舍萬殊'靜躁不同;當其欣於所遇,暫得於己'快然自足'不知老之將至。及其所之既倦'情隨事遷,感慨係之矣。向之所欣,倪仰之間' ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[研究所], 2013

楚辞异文辩证

【寢】庚案:班固《典引》「將見問意鬨寤邪』。開寤,漢世習語也。《韻補》卷一「縱』條引寤作悟。不開寤而難道兮不别横之與縱【聰】四部叢刊本聰作聦,《韻補》卷一「縱」條引聰作聡,皆俗字也。余,《楚辭》皆用領格,故與其字同義。《韻補》卷一「縱』條引作心。【心】《洪 ...

黄灵庚, 2000