10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «开心见胆»
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开心散开心怀。见诚看到诚意。形容坦白而真诚地待人。(南朝·宋)范畔《后汉书·马援传》, “且开心见诚,无所隐伏。” (宋)陈亮《论开诚之道》, “臣愿陛下虚怀易虑,开心见诚,疑则勿用,用则勿疑。”【沥胆披肝】 idónpTgān 往下滴。沥胆滴下胆汁。披,揭开、打开。
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中国地方志民俗资料汇编: 中南卷 - 第 5 卷,第 2 部分 - 第 760 页
入山已见藤缠树,出山又见树缠藤,一刀斩断藤缠树,生也缠来死也缠。树死藤生缠到死,藤死树生死也 ... 开心见胆。杨花水性。要来就来。塞海包山。盖面蒙头。薄纸人情。刻薄成家。有备无患。落井下石。苦做苦食。忠厚待人。厌旧喜新。无风起尘。想好想歹 ...
推誠相見。、、彼露肝膽解釋披:揭開:打開。露:顯露。指揭開肚皮,顯露出肝膽。詞源《後漢書,郎覬傳》:「披露肝膽,書〈寫字:記載)不擇〔 ... 披露肝膽推誠布公推誠布信推誠相見推誠接物開心見誠展披開 0 峰峰峰 〕「平易進人」,請改正這 誠懇的心顯露出來。
... 心固無所取則以為正,又自以為是而肆言之。... ...其心之不正,至乃謂湯武篡弒,而盛稱荀或以為聖人之徒。凡若此類,皆逞其私邪,無復忌憚。」 97 這也就是朱熹於《朱子語類》中所批評的:「東坡、子由見得箇道理,更不成道理,又卻便開心見膽,說教人理會得。
前輩如歐公諸人爲文,皆善用其所長。凡所短處,更不拈出來説,「金溪之學雖偏,然其初猶是自説其私路上事,不曾侵過官路來。後來於不知底亦要揮,他和撣識不得。」贺孫。却便開心見膽,説教人理會得。又曰:「他那似得子靜。却是見得個道理,却成一部着?
朱熹, 黎靖德, 王星賢 得"便自要説,又説得不著。如東坡子由見得箇道理,更不成道理, '又却便開心見膽. '説教人理會得,食。至如君舉胸中有一部^ ^ ^都撐腸拄肚, '頓著不得。如^ 5 ^ 1 又何消説著他?只是他稍理會會他底不得,故見不得,然亦易見。子静只是 ...
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朱子語類大全: 140卷 - 第 31-40 卷
140卷 朱熹, 黎靖德. -.、...- * -o...--...」、「從又石代 先所短處更不搭出來說文字以為. 一 _ 來後來於不知底亦要疆便出無限亂前輩------ -會得便自安就又說得不著如東坡子由兄 _ 得例道理更不成道理又都便開心見膽說教人理會文 _ 目他那得似子靜子靜都 ...
开光明开荒剑词: "也拟待,罗织伊家,图〜,较些可闷, "按:《景德传灯录》卷十四: "崇信禅师:师低头良久,悟〈和尚)曰: '见则直下便 ... 若能勾受用得一日,便开门见山开心见胆开眉展眼天丁天工天天天神,天兵,《刘知远诸宫调》十二: "见二人头领出马,便是坠云轩 ...
程兆熊 五 Ot 比得到,則合得擺。合得攏,則填得滿。由是而精神充沛,生命豐盈,心靈遍在,性情洋溢,便自訂有孕盈缶具。故比之初六,比之當下,則吉來四方,盡有它吉。開門見山,開心見誠, :開懷見膽,而又開口見心 0 由是而當下把 _ 切徵開來,便當下 _ 切信得 ...
不須伍舉談班荆,開心見膽須真情。交游衮衮半朝今接。故人已作騎箕英,顦顇倦游誰可倫。風波險阻厭蜀道,恨不澤國歸垂綸。如今豈乏資身策,家在千金萬鎰随手盡,南來祗有兩臂全。且言昔與吾兄别,相勉相期皆遠業。六年萬里天西南,歷井捫參淅君食舊德, ...