10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «块然独处»
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獨處」各本並同-文選張茂先鹪鶴賦而天下從之如一體」:文選劉越石答盧諶詩序「塊然獨坐,則哀憐兩集」,李善與曹長思書「塊然獨處,有離群之志」,文皆與淮南同。荀?君道篇「塊然獨坐,「其尸塊然獨處」,三國魏書陳思王傳「每四節之會,塊然獨處」,文選應休琏 ...
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楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 80 页
黄靈庚 言己孤獨無耦,塊然獨處,鞠然匍匐,當道而躓臥,無所棲宿也。案: ^ ;「躓臥」云云, I 遍「夕歸次於窮石兮」, 1 句"「再宿爲信,過信爲次。」散文宿、信、次不别,皆舍止也。「? ! 1 :『有客宿宿,再宿也。有客信信,四宿也。』彼因文重而倍之,此俯分而各言之,其意 ...
提醒大家要留意的是,舉以上例子,絕非要大家「六親不認」,處處防備身邊的人,包括跟您一起討論問題,思考問題的夥伴。只是想提醒大家,當要好好思考問題時,若找不到客觀持平的及有建設性的夥伴,倒不如「退而靜思,塊然獨處」好了。至於外在的思考條件, ...
今世之处士,时虽不用,崛然独立,块然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶[B22],寡偶少徒,固其常也。子何疑于余哉!”于是,诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉[B23],其状似麋。以闻,武帝往临视之。问左右群臣习事 ...
《穀梁傳》僖五年『塊然受諸侯參光獨條下(先秦《莊子》言塊然獨以形立,疏:塊然无情之貌。《荀子,君道》塊然獨坐而天下從群兮。』塊獨即^獨也。塊、焭、懌皆一聲之轉,先秦南北皆南^獨,而漢人用塊獨,此漢語之變也。按塊獨叔師訓塊然獨處,依文字爲説也。
《穀梁傳》僖五年『塊然受諸侯參禿獨條下(先秦《莊子》言塊然獨以形立,疏:塊然无情之貌。《荀子,君道》塊然獨坐而天下從群兮。』塊獨即先獨也。塊、先、惲皆一聲之轉,先秦南北皆用禿獨,而漢人用塊獨,此漢語之變也。按塊獨叔師訓塊然獨處,依文字爲説也。
塊然獨處 I 塊然:孤零零的樣子。獨處:獨自待在那裏。
按:師古云"塊然,獨處之意" ,是矣,而又云"如土塊也" ,則不免畫蛇添足。塊然一? ^習見於先秦兩漢魏晉南北朝之載籍,均有獨義。〈〈莊子,應帝王》: "塊然獨以其形立。"《苟子,君道》: "塊然獨坐,而天下從之如一體。"東方朔〈〈答客難》: "塊然無徒,廓然獨居。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 92 页
塊然獨處,有離羣之志。^ 8 :曰:卓然獨立,塊然幽處。 8 樂,君子也。皆靡揚虎視,有萬里之望。薄援助者,不能追參於高妙,復歛翼於故枝, 1 字 1 ^ , ! !人也。&弱冠累遷散騎侍郞,給事黄門郞。力^ ^ ^ ,梁商上害曰:猥復超,起宿德。論語,子曰:後進於王肅以宿德顯 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
〔一)獨處獨處的生活型態在魏晉時期受到部分士人的頌揚,這類人多是今天我們所謂的文學家,或隱士者流。早在西漢時期,東方朔已說:「今世之處士,時雖不用,孓然獨立,塊然獨處。」 96 三國時期,曹植在上給魏文帝的奏章中抱怨他遠離京城社會,曰:每四節之 ...
5 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «块然独处»
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那些书痴的故事
至于块然独处的大大小小的旧书铺——或文具而兼旧书之铺,则在今日重庆市内外,几乎是到处可见的了,可是也得说明:无论是“米亭子”或其他单独的旧书铺,旧书 ... «凤凰网, Mar 15»
中国历史演进的自由线索
东汉的“处士横议”,是制约君权与政府的重要力量,他们已不同于之前“块然独处”的处士,而是声气相求,结成价值共同体,所以又被视为“党人”。“处士横议”其实也是“共 ... «《财经网》, Feb 13»
富者极富贫者极贫:明末百姓为何纷纷造反
一旦众畔土崩,小民皆为敌国,风驰尘鹜,乱众麻起,陛下块然独处,即黄金盈箱、 ... 万历三十四年五月,四川巡按孔贞一上言:“蜀昔有沃野之说,然惟成都府属,自灌抵 ... «新浪网, Mar 12»
韩湘子关羽是如何被古人“修炼”成仙的
比方静修,找深山老林,人迹不到之处,搭个茅棚,块然独处,哪天没有了就是成功了。当然整理仙经,日日诵读,修炼气诀,身作丹炉,多积善行,扶危济困,也都有 ... «腾讯网, Feb 12»
王子今:汉代民间“处士”与“议士”
所谓“块然独处”,或许与“处士”称谓的由来有某种关系。 ... 有偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者卒”的上书时,批注一“毒”字,然而又写道:“大是英雄之言,然下手太毒矣。 «网易, Jun 09»