Significado de "楞缘" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 楞缘 EN CHINO

楞	缘
léng	yuán

QUÉ SIGNIFICA 楞缘 EN CHINO

definición de 楞缘 en el diccionario chino

Borde del ángulo del borde de Leng Leng Leng.

楞缘 楞角边缘。

TRADUCCIÓN DE 楞缘

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Las traducciones de 楞缘 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 楞缘
• Traductor chino - español: borde Flauta
• Traductor chino - inglés: Flute edge
• Traductor chino - hindi: बांसुरी बढ़त
• Traductor chino - árabe: حافة الفلوت
• Traductor chino - ruso: Флейта края
• Traductor chino - portugués: borda flauta
• Traductor chino - bengalí: বাঁশি প্রান্ত
• Traductor chino - francés: bord Flûte
• Traductor chino - malayo: kelebihan Flute
• Traductor chino - alemán: Flöte Kante
• Traductor chino - japonés: フルートエッジ
• Traductor chino - coreano: 플루트 에지
• Traductor chino - javanés: pinggiran suling
• Traductor chino - vietnamita: cạnh Flute
• Traductor chino - tamil: புல்லாங்குழல் விளிம்பில்
• Traductor chino - maratí: बासरी धार
• Traductor chino - turco: yiv kenarı
• Traductor chino - italiano: bordo Flauto
• Traductor chino - polaco: Flet krawędzi
• Traductor chino - ucraniano: флейта краю
• Traductor chino - rumano: margine flaut
• Traductor chino - griego: φλάουτο άκρη
• Traductor chino - afrikáans: fluit rand
• Traductor chino - sueco: flöjt kant
• Traductor chino - noruego: Flute kanten

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «楞缘»

Descubre el uso de 楞缘 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 楞缘 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

楞嚴經:

此見又復緣明有見。緣暗有見。緣空有見。緣塞 O 。若緣空有應不見塞。若緣塞有應不見空緣瞭國於空塞黨。知如是精覺盤明悲因非緣。亦非無是 O 一切相即一切法。汝今云何分別。如以手掌攝摩虛空。只益離分別隨汝執捉。阿難白佛言。世尊。必妙覺性 ...

本來無一物, 2015

楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 455 页

這個地方蕅益大師說:大小乘都不開許,沒有開緣情況,不管你多冷、身體多病痛,大小乘都不開緣,因為這個殺業太重了。第二個、『靴履裘毳 ㄘㄨㄟ ˋ 』:這是中品的。『靴、履』是動物的皮做成的鞋子;『裘』是用野獸的皮,做成的衣服;『毳』是用野獸的毛,做成的 ...

淨界法師, 2014

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

為緣生眼識眼識無間生分別意識由此分別意識於可愛色色將生染著於不可愛色色將生憎惡即由如是念增上力能防護此非理分別起煩惱意含其不生所有煩惱如是耳皇舌身廣說當知亦爾意法為緣生意識即此意識有與非理分別俱行能起煩惱由此意識於可愛 ...

明釋弘演撰, 2014

圆觉之道、楞严经抉疑、解深密经概念 - 第 517 页

若诸菩萨,缘于各别契经等法,于如所受、所思维法,修奢庫他、毗钵舍那,是名缘别法奢庫他、耻钵舍那。若诸菩萨,即缘一切契经等法,集为一团、一莪、一分、一聚,作意思维:此一切法,随顺真如,趣向真如,临入真如,随顺菩提,随顺涅槃,随顺转依,及趣向彼,若临 ...

白云禅师, 2003

楞嚴淺譯

莫正熹 楞嚴浅 3 卷七| -五九因,氣交爲緣,違背眞如不動之體,造就輪廻顚倒之性。因有八萬四千飛沈亂想,動、動卽有風、有風卽有氣、有氣卽有聲、有聲卽呼召同類,彼此結合。以動念爲由於世界顚倒,引起了衆生顚倒,這一類衆生,虛思妄想、連續不斷、思想 ...

莫正熹, 1990

大佛頂首楞嚴經講記 - 第 150 页

海仁老法師, 文珠 (釋.) 執法;故此識精元明,非遺似遺,實未曾失。臨濟大師云:「有一位無位眞人,在由諸衆生以下;是通結。一切衆生,無不迷此元清淨體,但見能緣所緣,執我緣,緣所遺者。有,而徧計執,實我實法,如翳眼人,但見空華亂舞,不見清淨虛空。故曰能生 ...

海仁老法師, ‎文珠 (釋.), 2004

楞嚴經決疑

白雲禪師 答:「因與緣合,各俱因緣;以身而言,觸即是緣,以觸而言,身感成境;二者不合,則無緣境。」問:「身與觸,何者是緣?」『阿難!又汝所明,身觸篇緣,生於身識;此識篇複因身所生,以身篇界?因觸所生,以觸篇界?阿難!若因身生,必無合離,二覺觀緣,身何所識?

白雲禪師, 1988

中華大典: 典籍總部, 人物總部

師笑不答,授余《直解》十卷,則師所手造者吳興莫法師結夏甘露庵,往往拈《楞嚴》妙義示人。余問師從何處得來,嚴》,豈啻霄淵隔哉!嚴》,近世詮注紛然,兢博耳食,顧支離舛謬,引蔓牽藤。視如來所說之《楞緣,其義貫攝照應,似非思量分別所能了者。而十數家之解 ...

中華大典工作委員會, 2007

世纪佛缘 - 第 1 卷 - 第 140 页

徐荪铭. 款,陆续汇沪救难赈灾。同年九月初一,在圆明讲堂突遭日本宪兵队拘捕,被关押南京,虽遭严刑审讯,仍义正词严,据理申辩,开雇绝食斗争,表现了高尚的民族气节。九月二十八日出狱,闭门谢客,从事著述。撰《劝修念佛法门》、《发菩提心文讲义》、《 ...

徐荪铭, 1998

楞严大义今释 - 第 36 期 - 第 25 页

皆住本国.合掌承听。佛告阿难。一切众生.从无始来.种种颠倒.业种自然.如恶叉聚气诸修行人.不能得成无上菩提.乃至别成声闻缘觉,及成外道吣诸天魔王,及魔眷属。皆由不知二种根本.错乱修习。犹如煮沙.欲成嘉馔.纵经尘劫气终不能得。云何二种。阿难。

南怀瑾, 2001