Significado de "丽迹" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 丽迹 EN CHINO

丽	迹
lì	jì

QUÉ SIGNIFICA 丽迹 EN CHINO

definición de 丽迹 en el diccionario chino

Rastros de seguimiento de belleza.

丽迹 丽人的踪迹。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «丽迹»

Descubre el uso de 丽迹 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 丽迹 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 310 页

屈子之缠绵,枚叔、长卿之巨丽,渊明之高逸,宇宙间賦,归趣总不外此三种。李白《大猎陚序》云: "辞欲壮丽,义归博达。"似约相如答盛览问賦之旨,而白賦亦允足称之,李白《大鹏賦序》云: "睹阮宣子《大鹏赞》.鄙心陋之。"《大猎賦序》于相如《子虚》《上林》,子云《长 ...

徐中玉, 1996

重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 273 页

日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 2 7 9 風顛覆蒙古的軍艦,以協助官方平定蒙軍。但是,中內老人原本是反對執政者北條氏勢力的首領,在聽到外敵欲入侵日本時表示:我蒙人猖獗,侵我疆土,乃我日本國之公敵,非北條氏之私敵也。鎮西諸將 ...

薛建蓉, 2015

詩情賦筆話謫仙: 李白詩賦交融的多面向考察 - 第 89 页

漢賦固然影響了魏晉南北朝文學「麗」的特色,這從當時的文論中亦可證明,如曹丕《典論,論文》,即提出「詩賦欲麗」的看法;稍後陸機〈文賦〉也說:「其會意也尙巧,其遣言也貴妍。暨音聲之迭代,若五色之相宣。」都強調文學力追麗質的要求;然而漢賦之異於六朝 ...

許東海, 2000

刘熙载文集 - 第 8 页

刘熙载 「風雨如晦,雞鳴不已」,屈子言志之指. ,「無已太康,職思其居」, ^ |、騰諷諫之指。^兼言^ ^、鳴則諷諫爲^ ^於班、^ ,則揄揚之意勝,諷諫之義鮮矣。太史公傳,贊曰:「悲其志。」^曰:「作辭以諷諫。」志與諷諫,賦之體用具矣。鄰志」是也^志諷諫,非雅麗何以 ...

刘熙载, 2000

原人论: - 第 92 页

黄霖, 吴建民, 吴兆路. 了赋具"即物即, b "的特点:铺,有所铺,有能铺。司马相如(答盛览问赋书)有"赋迹"、"赋心"之说。迹,其所;心,其能也。心、迹木非截然为二。览闻其言,乃终身不敢言作赋之心,抑何固 ...

黄霖, ‎吴建民, ‎吴兆路, 2000

賦話六種

何沛雄 矣。屈兼言志、諷諫,馬、揚則諷諫爲多,至於班、張則揄揚之意勝,諷諫之義鮮諫,賦之體用具矣。太史公《屈原傳! 10 曰:「悲其志。」《叙傳》曰, ,「作辭以諷諫。」志與諷以善之?子之志」,韓宣子曰「二三子請皆賦,起亦以知鄭志」是也。言志諷諫,非雅麗何「 ...

何沛雄, 1982

爾雅詁林: 下卷, 1-2 - 第 109 页

13 島文庭註"飆何但去子轟其跡遠輝有力省文|鯽肝|扒軦丈作麓外| m ... 牝唐其子麋其跡遠絕有力霹岫繖暪識足相此灰此屬陽月命直至鹿窮薯買堅而| |性溫補右腎糒氣|崖菈麂長笛賦帶塵青戰惡|主制誹坏|懾不醒作鸛 _ 鹿蚽也 _ _ 圃風町踵鹿場即麗跡也。

朱祖延, 1998

變動時代的文化履跡

出著書版者名香港發行版次規格國際書號變動時代的文化履跡羅志田三聯書店(香港)有限公司香港鯽魚涌英皇道一 O 六五號]三 O 四室] O ...口阡勺: [ ) ] ... m } ] ...口顱( ...山 _ ...〈 _ ) (UO_) ] L 忡^恤 _ ...淘口] _ ] ... O 扛 u ] O 趴... ...〈...口燜' m ...掏 o 軸^恤 ...

羅志田, 2009

清稗類鈔: - 第 1 卷

劉翁救王麗姐山西盂縣王某家小康,夫婦年皆五十餘,有女麗姐慧而美,嫁於柳樹屯。屯距城四十里,往返皆以車,馬為王所自畜。麗時歸寧,一日,將返家,王命老僕駕車送之。至中途,突有群兔躍車前,馬驚奔而車顛,麗仆路側,老僕逐馬去,女幸無恙,坐地以俟之。

朔雪寒, 2015

六祖大師化跡因緣

第十二章:帝王護法迎師赴京師辭老疾願終林麗一、師辭帝詔薛簡請法唐中宗神龍元年,即西曆七○五年歲次乙巳正月十五日,則天皇太后,和中宗皇帝下詔註日》云...「朕請慧安神秀二大師宮中供養,於日理萬機之餘,每向二師參究『向上一乘」二師推讓道.

趙亮杰居士, 2015