10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «两税户»
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两税户 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
武宗即位,廢浮圖法,天下毀寺四千六百、招提蘭若四萬,籍僧尼為民二十六萬五千人,奴婢十五萬人,田數千萬頃,大秦穆護、祅二千餘人。上都、東都每街留寺二,每寺僧三十人,諸道留僧以三等,不過二十人。腴田鬻錢送戶部,中下田給寺家奴婢丁壯者為兩稅戶 ...
税,其征收的时间在杨炎奏本中所提到的是“夏税无过六月,秋税无过十一月”。两税法规定: “丁租庸调,并入两税。”两税法的核心是地税和户税。户税是按资产多寡将天下户分为九等,按户等征收税额。地税则是由唐初的义仓地税演变而来。两税法是我国 ...
何平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
有的学者虽然同意"过于强调两税三分制下地方财政的独立化倾向,是不妥当的"气但却认为"两税法仍把制税权在中央与地方之间作了分割" ,因为"中央的制税权只体现在控制各州的两税名目和州定额上,不能直接制约到两税户,两税法与两税户之间增加了 ...
尚不足以文付军费开文 实数 褪焙庵菀 换 诩 У ? 87 %弱 0 ,若用这个比例数来计算藩镇的实际征税户的话,其赋税收入与 ... 各地税率不同,但差别不会很大,而作为考察某地两税收入的手段,考求得一个"中人赋"即平均每户纳税额也是可以的。
... 以这两方面的数额为依据,根据财政支出所需费用的总额,确定向百姓征税的数额把这个数额摊到备州县,备州县再按亩数和户 ... 特以往征收的租庸调、户税、地税及其他杂税等全部并入两税统一征收,分夏秋两季征收,夏税无过六月,秋税无过十一月二 ...
第十一章:編戶齊民的歷代戶籍制度:一一一及,政府宣佈不抑兼併,即歡迎土地集中,如王明清《揮塵餘話》說:「(本朝)不抑兼併,富室 ... 如果沒有耕牛或是具的話,則更淪為二八分成的境地 o 雖是如此,客戶由於沒有田產,可以免交兩稅,在經濟上總算有些得益, ...
楊炎推行兩稅法,「戶無土客,以見居為簿」,這裡所說的客戶,應該是指那些有產業、能夠負擔賦稅的客戶。兩稅法實施之後,已經沒有土戶、客戶的分別,這些有產的客戶,如今根據他們產業的多寡,和原來的土戶一起負擔兩稅,同樣都是稅戶。客戶的意義在這 ...
三代之貢、助、徹,止稅田土而已。魏晉有戶、調之名,有田者出租賦,有戶者出布帛,田之外復有戶矣。唐初立租、庸、調之法,有田則有租,有戶則有調,有身則有庸,租出穀,庸出絹,調出繒纊布麻,戶之外復有丁矣。楊炎變為兩稅,人無丁中,以貧富為差,雖租、庸、 ...
两税法唐中叶后以地、户两税为基础、以资产多寡为课征标准的賦税制度。得名的由来有两说:一说来自地,户两税,一说来自夏、秋两税。是中国封建社会賦税制度的一项重要改革。唐开元末,土地兼并现象日益严重,加上天宝后的安史之乱,民户大批流亡, ...
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庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 318 页
宋代的賦役制度,主要是田陚、杂税和徭役三类。田賦是指对税户征收的夏秋二税,就是土地税。北宋在相当长一段时间里,国家财政收入中,土地税占有很大比重。即使到北宋后期以至南宋,两税收入在国家财政收入中的重要性逐渐下降,仍然是一项不可 ...
《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998