Significado de "峦峤" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 峦峤 EN CHINO

峦	峤
luán	jiào

QUÉ SIGNIFICA 峦峤 EN CHINO

definición de 峦峤 en el diccionario chino

Picos de Crest.

峦峤 峭拔的山峰。

TRADUCCIÓN DE 峦峤

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «峦峤»

Descubre el uso de 峦峤 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 峦峤 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

庐山诗文金石广存 - 第 94 页

... 如舟行大海中,四面波涛,不复知有世界。微风东来,云气舒卷,忽而一峰乍见,忽而绝壁半开,忽而千峦中断,忽而万壑合冥,恢奇秘幻,不可摹拟。 ... 铁船、上霄诸峰列于前,天池、香炉诸峦峤环于后,金竹正居匡庐之中云。由天池小径涉溪而行二里,怪石如屋, ...

胡迎建, 1996

山水与美学 - 第 293 页

如披麻皴、落珈法、马牙皴、鬼脸皴等,用以来形容土肉和翠微等无皴可见的峦峤诸山,和以集中的概括方法来形容石骨上纷杂零乱的皴斬形状。这是中国山水画科学技法的杰出创造。再谈谈色彩学在中国山水画上的应用。我们山水画向来用色并不象西画 ...

伍蠡甫, 1985

章太炎政论选集 - 第 1 卷 - 第 135 页

此则非有因缘而致。彼忆前生者,亦若是则已矣。且中国未有前生之说时,人未有忆前生者也,即忆之亦未尝以为前生。自间前生之说〖而始以所忆者当之耳。亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯峨、陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、岱也。彼忆前生, ...

章太炎, ‎汤志钧, 1977

章太炎选集: 注释本 - 第 73 页

且中国未有前生之说时,人未有忆前生者也,即忆之亦未尝以为前生。自闻前生之说,而始以所忆者当之耳。亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯峨,陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、岱也。彼忆前生,亦复如是。然何以以为华、岱,而不以为妄构假名之山 ...

朱维铮, ‎章太炎, ‎姜义华, 1981

岭南摭怪等史料三种 - 第 89 页

由大江旋北向东,至镇城二百八十五里,山髙二十丈,周十一里半,峦峤巍峨,树木乔古,端严秀丽,开西陲之华盖。有香泉西注,五十寻抵于河边,深可容舟。出麓两离,宝山(俗名脔舅)挺翠,髙七丈,周围—里半,泉甘土肥,草木茂盛,山民盘而居之。以地近髙蛮,极目灌 ...

戴可来, ‎杨保筠, ‎武世营, 1991

章太炎诗文选注 - 第 1 卷 - 第 116 页

自闻前生之说,而始以所忆者当之耳。亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯峨,陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、估也 7 。彼忆前生,亦复如是。然何以以为华、垡,而不以为妄构假名之山?华、垡之名其所已闻也 8 。彼闻有前生之说,而以所忆为前生者, ...

章太炎著作编注组, 1976

革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 41 页

亦犹乍忆高冈,如见其峦峤嵯哦、陵阜耸峻者,而心以为是华岳、岱山,然究未登华、岱也。彼忆前生,亦复如是。然何以以为华、岱,而不以为妄抅假名之山,华、岱之名,其所已闻也。彼闻有前生之说,而以所忆为前生者,亦复如是。前生之说替,而上帝造人之说起, ...

章太炎, 1996

嶠西詩鈔: 二一卷 - 第 22 页

二一卷 張鵬展. 一し'圍, .一~ ―つリ, |ト" ^ ― 0—0. 0 —つー 0 ―0 ―0 ―くゲ—じ 0 0 ヌゥ 1 : :禅^翻蝶^ !礙醒纟芸^ ^(^ ^ ^ ^ ^靈^ ^ ^ ^錢:一:、^^: | ^ ^ ^翁豳赛^餹^ ^ ^拿^ ^芸'卿卜 0 0 ― 0 0 ― 0 一 0—0—0 一 0 ュ 0 ―。'―、 1^ ^に箭霄メ'禪畔,泊ふ售ぎ' ...

張鵬展, 1822

中国诗词曲艺术美学大百科 - 第 272 页

王陶宇, 孙玉芬. 里行间轻盈地移动着,惟此高寒幽秀.正是土族文人超世拔俗心理的表會登游(写景明丽,韵味淸微)登山曲南朝'齐^谢肽天明开秀 II ,澜光媚碧堤.风荡飘莺乱,云行芳树诋.暮春春服美,游驾凌丹梯.升峤既小瞽,登峦且怅齐.王孙尚游衍,蕙草正萋 ...

王陶宇, ‎孙玉芬, 1992

中國古代畫論類編 - 第 2 卷 - 第 77 页

俞劍華 以充其所願欲者。噫!是非癖歟?惟其癖也,故不知爲無用而獨視爲有用。故人或余肚年好畫,好故求,求故蓄,蓄故多,多而不厭,猶謂未足也;復模之習之,畫楷序體也,怪問何師? !之曰:「吾師心,心師目,目師華山。」故背前人,然不能不立於前人之外。

俞劍華, 2000