10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «伦序»
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孟子说: "设为库序学校以教之:库者养也,校者教也,序者射也;夏日校,殷日序,周日库,学则三代共之,皆所以明人伦也"。朱嘉《集注》说: "库以养老为义,校以教民为义,序以习射为义,皆乡学也;学,国学也;共之,无异名也。伦,序也;父子有亲,君臣有义,夫妇有别, ...
又是以瑟调为核心,那么琴采用瑟调弦法的徵、羽、宫、商、角的弦序定弦实是音乐实践所导致的必然结果。这个定弦法以大弦为徵音,打破了伶州坞的大不逾宫说,不合儒家的伦序,却验证了管子的学说的实践性。《管子·地员篇》说: "凡将起五音,凡首,先主一 ...
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中國文化的展望 - 第 2 卷 - 第 613 页
第二種脫序人失去倫理目標,不復懷抱任何內在價佰和社會價值。他所努力追求的是外在價值,追求手段而失卻目標,尤其愛好權力。他藉崇拜別人以壯大他自己;注重他所崇拜的權威之功利性的神話。脫序人成了無種的野馬。除了「必要如此」或「現實的 ...
鬥榦枱博不能脩逮^序其大晷焉江都許,殍摈" ^见浙^丙欺前辈士大夫^ ^ ^种若此雅儉里不: ^光生之面不聞先生之名先生没孩. ... 1 ^ ^ : ^ ^之,文铱之中^拔之^一下饮尥卩士風論- 1 #其自來! ,所玄止&鬼雅之淵歡也其尤關保者 48 盛事上有資: ^君 1 雅倫序 ...
上篇名词类同义词研究伦、序这组词在次序、顺序义上为同义词。例如:言行无非,治家亲戚有伦,治国则尊卑有序。〈定贤)《逸周书,宝典》: "悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。" "序乃伦" ,但"伦"仅用于亲戚〈"亲"近于"戚" , "亲"在"戚"前即"伦"〉, "序"则还可用 ...
憐| , 4m 竹|明庶物之倩,識人事之序,仁義生於內斤由其中而行,非鞋力行仁誌也。故道性善,吉必稱堯舜。[疏卜注「倫序」至「堯||舜」 0 正義日:說文人部云八倫,華也。一曰迫也。」等韋則有類次夕故儲氏以序裨倫。怯捏既夕記云「倫如朝服六扭流中席云「毛猶 ...
伊格尔顿. 象的片面性。心灵之纯美在于专意于一件事;真实的存在因此必须据弃美学诱人的完美性,据弃那种善在于人类力量丰富的、多元化的展开的信念。在这个意义上,克尔凯郭尔认为信奉( commitment )与美学是不可调和的。而要寻找另一种替代性 ...
崇禎十四年,李自成陷洛陽,福王常洵見殺。崇禎十七年,李自成逼京師。南樞史可法督兵勤王。四月十二日,聞京師陷,烈皇帝殉社稷,南都府部科道等官會議推戴討賊。時瑞、惠、桂三王道遠難至,而潞王(常芮)、福王(嗣王由崧)各避賊,舟次淮安。潞王倫序比四 ...
傳第十世祖觀吾公時,苗裔眾多,倫敘紊亂,尤其世遠情疏寧無苦位敘之不昭乎。祖先亦未論及此。良以敦睦留遺雲禍有所深思,時有萬曆進士,林睜喋公注重昭穆,誠謂倫序不紊睦族,縣正業餘,研考良方,遂衍為詩歌以章倫次。自第十世起,按章倫序,便以昭乎。
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九州四海風雅同:元代多族士人圈的形成與發展: - 第 324 页
蕭啟慶. 〈譙樓記〉,今存 653 。袁桷書其文編,另為撰〈孝思亭記〉 654 。《李孝光集校注》卷五有一詩題作:「吳明之既葬乃祖陽岡阡,楊仲宏追為墓銘,趙子昻喜其才自為書之。有詩名,湖海者皆為賦詩。」 655 楊仲宏即名詩人楊載。(2)蒙古、色目士人刊行漢族 ...
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7块珍贵界碑移交历史博物馆
还有的界碑,如“孔庆记界”“伦序堂墙界”“李开元记界”等界碑也有很多故事。 张岚表示,上海的发展日新月异,每天都有不少老建筑被拆掉,“埋藏”在里面的珍贵文物,也 ... «文新传媒, Mar 15»