Significado de "罗摭" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 罗摭 EN CHINO

罗	摭
luó	zhí

QUÉ SIGNIFICA 罗摭 EN CHINO

definición de 罗摭 en el diccionario chino

Lo Luo Ju Lo weaving.

罗摭 犹罗织。

TRADUCCIÓN DE 罗摭

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «罗摭»

Descubre el uso de 罗摭 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 罗摭 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 169-173 卷

羅迦陵. 僧伽婆戶沙阿浮阿那時聞自已眠即眠中期磨竟間如世算所說若比丘故出精除夢中僧伽婆戶沙頗有比丘故出精不犯耶答有前者、.又問頗非前者故出精不犯耶答有出他精偷羅遮. =又間頗有比丘故出精不犯耶答有為他作境界又問頗有比丘故出精 ...

羅迦陵, 1913

大藏經 - 第 23 卷 - 第 54 页

高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, Da zang jing kan xing hui, 大藏經刊行會. ; ] 0 〔人〕^ 6 晴...戎〕十五字^弒爪齒毛髮骨爪^毛髮骨麽觸,突吉羅」 I 比丘比丘相康觸"偷羅遮。比丘^觫女黄門。偸羅遮。女黄門麽觸比丘突吉羅。比丘^觸男子。

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

当代学者自选文库: 季羡林卷 - 第 353 页

季羡林卷 季羡林. 关,不输王税。时贾客问诸比丘言: "大德!欲何所至? "比丘报言: "欲至毗舍离。"贾客(人)言: "我等可得与诸尊共伴不? "诸比丘报言: "可尔! "尔时诸比丘与此贼贾客共伴行私度关。时守关人捉得已,即将至波斯匿王所。 3 1. 3^ 5 同上书,卷五 ...

季羡林, 1999

第十六届国际历史科学大会中国学者论文集 - 第 113 页

张联芳. 言: '欲至毗舍离。'贾客(人)言: '我等可得与诸尊共伴不? '诸比丘报言: '可尔 I '尔时诸比丘与此贼贾客共伴行私度关。时守关人捉得已,即将至波斯匿王所。"〔力〕 2 - 4.5 同上书,卷五十五: "时有比丘与卖誕人共行。彼语比丘言: '长老!汝等度关不输税 ...

张联芳, 1985

氷河洗劍錄 - 第 5-7 卷 - 第 34 页

梁羽生 # 34 ^ 吉羅遮在這兩門兵器上確有獨到的功夫;本身的武學造諧其實也並不在蕭靑峯之原地不動,見招拆招,見式拆式。無過」的箅盤,他震驚於蕭靑峯歩法的紳妙,生怕跨出一歩,就會受到暗算,索性站在吉羅遮到了此時,那裏還敢有輕敵之心;以金砵 ...

梁羽生, 197

林語堂雙語文選 - 第 125 页

林語堂, Qian Suoqiao. މݱऋ䈢ߵႧᚗ 我想洋涇浜英語(Pidgin English)不但非常佳妙,而且是有遠大的前途的。據我所知道,只有蕭伯訥曾替洋涇浜英語說一句好話(藹斯伯森曾著有專冊,也是取十分敬重的科學態度,借此以研究語言之變遷)。一年前曾見報載 ...

林語堂, ‎Qian Suoqiao, 2010

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 417 页

... 唯願如來衷受我等最後供養。」如來知峙,默然不受;爾峙諸梵,不果所願,心懷愁惱,卻住一面。爾峙,昆摩質多阿修羅王,與無量阿修羅大眷屬俱,身諸光明,勝於梵天;持諸費幢、繪綵播蓋,其蓋小者覆千世界,上妙甘膳來謂佛所,稽苗佛足而白佛言:「唯願如來, ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

掘藏：深度探訪西藏大智成就者: - 第 234 页

李學愚. 第 64 篇[1999 年 6 月 20 日]桑耶寺,不共的格局桑耶寺跟西藏別的寺廟明顯不同的一個特點就是它的佈局。站在寺院東面的哈布日山頂俯瞰,桑耶寺就像佛經裏描繪的世界全圖。中央烏孜大殿代表須彌山,東邊的欽繞江白林(mkhyen rab `ajam ...

李學愚, 2012

悲華經:

本來無一物. 延毘浮舍波拖蘇摩兜阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆羅毘波拖他悉舍涕多何尼飲摩底拏摩坻阿路俱阿提鬪拏薩坻末坻。如是章句。現在諸佛本所修習。開示分別四正勤法門。爾時。世尊復說章句。安禰摩禰摩禰摩摩禰遮隸至利帝隸履賒履 ...

本來無一物, 2015

覺燈日光（三冊不分售） - 第 406 页

第十四世達賴喇嘛. 道次第講授成滿智者所願慣習性,如是雖不特策勵,他世現行猶如夢。若未修施尸羅等,隨具種色少壯德,極大勢力多富財,後世悉不獲安樂。種等雖卑不著亞心,具足施戒等功德,能滿海,後世安樂定增廣 o 應善定解善非善,諸業他世生苦樂, ...

第十四世達賴喇嘛, 2012