Significado de "芒芒苦海" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 芒芒苦海 EN CHINO

芒	芒	苦	海
máng	máng	kǔ	hǎi

QUÉ SIGNIFICA 芒芒苦海 EN CHINO

definición de 芒芒苦海 en el diccionario chino

Mau Man, lengua budista de mar amargo, de gran alcance y gran alcance. Metáfora sufriendo sin fin

芒芒苦海 佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽

TRADUCCIÓN DE 芒芒苦海

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «芒芒苦海»

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六十种曲评注: Sha gou ji - 第 575 页

一江清水向东流,南唐李后主词〔虞美人〕有"恰似一江春水向东流"句。这里指投水一死。 0 苦海无边二句一亦作"苦海无涯"、"无边苦海"、"苦海茫茫"、"芒芒苦海"、"茫茫苦海"。佛教谓苦难深重如海。全句意思是有罪的人如同掉进苦海,只要回过头来,决心侮 ...

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

汉语成语多用词典 - 第 298 页

【苦海茫茫】 40 ^ 61 巾。门 9 ^609 [构]主谓.苦海:佛教说法苦难深 1 如海洋.茫茫:同"芒芒" ,辽 0 深远状.〜比喻苦难无穷无尽, [例] "人世沧桑,〜,王兄,今曰—别,望多保重. "也作"茫茫苦海" . [同]苦海无边. [辨]都比喻苦难没有穷尽. "苦海无边"还常与"回头是岸" ...

高兰, ‎赵中颉, 1996

中華道藏 - 第 29 卷

中有五彩靈,變化伏其般,十月脱胎出,令人見可觀。爲報榮華子,百年凋與殘,如何空棄世,兀兀道將阑。熟説君猶謗,詞虚理更漫,嗟見南山塵,積年爲丘山。芒芒苦海中,生死成波瀾,自古帝王居,至今何足看?又:白液爐中化,黄牙變漸成,憶初相見日,難看水銀形。

張繼禹, 2004

雲笈七籤: 122卷 - 第 556-566 卷

訧如今得見權方知神不誑須一遲將即安宁方五彩窐凝儿伏其般十月肌胎出令人見可觀為兼瑩辜于百年凋與殘如何加二棄世兀兀逼籽閑熟訧君猶謗詞虛理更漫嗟見南山塵積年為立山芒芒苦海中生死成波瀾自古帝王居...萃何足看乂曰夜瀘中伈黃牙變漸成 ...

張君房, 1919

禅眞逸史 - 第 2 卷 - 第 581 页

淸溪道人. :土地争位动阴兵第 _ 十八回孽虎改邪皈释教诗日:灵台方正可生莲,垒积阴功位上仙。解脱使能超万劫,贪填端的堕深渊。施仁下役歆民杞,恋色山君返善缘。苦海芒芒无尽处,回头即是大罗天。 V 话说罗统芒禀道: “先君肆毒害民,已蒙都爷正法 0 ...

淸溪道人, 2001

禪真逸史:

施仁下役歆民祀,戀色山君返善緣。苦海茫茫無盡處,回頭即是大羅天。話說羅統芒稟道:「先君肆毒害民,已蒙都爺正法,但屍骸暴棄荒野,卑職心中不忍,懇乞天恩得賜歸土,萬代恩德。」張善相慘然道:「予幾忘了,葬父人子之至情,今賜爾父冠帶殮葬,以盡爾心。

方汝浩, ‎朔雪寒, 2014

東度記:

尊者道:「此人為利失水於茫茫苦海,何不探水勢早早回頭是岸!他既遇救得生,尋家找道,幸喜還不昧良心。這紅牆廟必是他來的路境,指與迷人,便就還了我們大道。」元通聽得尊者之言,乃登阜處,向四面觀望,果然見南來東往,正中左處一座紅牆小廟,便引著這 ...

方汝浩, 2014

金剛經說什麼: - 第 248 页

南懷瑾 黃靖文. 經的一句話:「此法無實無虛」。你說它空的也不對,說它有也不對,到這個境界你就找到了岸。假使不曉得回頭本身就是岸,那就是業識奔馳相續流,茫茫無岸可回頭。「同為苦海飄零客」,所以我們有一個感嘆,我們眾生,當然我自己也在內,都在 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

伟大的犹太人（上）:

这一发现,使彼得森欣喜若狂,如同在茫茫苦海中飘游的落水者,突然看到前方出现了一片陆地。也正是从此开始,他深刻地意识到了声誉的重要性。尽管自己和师傅之间有一段无法说清的恩怨,但是他从心里还是对老师心存感激。打这以后,彼得森就借助卡 ...

郑明武, 2014

詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 53 页

大海,即苦海。佛教謂人間煩惱,苦深如海。翻身,從困苦中得[ 11 ]「功名」二句:謂在塵世所追求的功名富貴,不過象戲場中被人戲要的木偶。嬌妻愛子最終也不過是一堆枯骨而已。傀儡木偶人。 12 ]「只有」二句:謂逃脫塵世無以報答君主和雙親的恩情,只有 ...

蒲松齡, 2015