10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «盲人扪烛»
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盲人扪烛 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
盲人扪烛 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
盖本为虛而不固者立法,正是利用其酸收,既无湿热,实邪尚复,何嫌何忌?又引叶氏说:天地温和,风涛自息,则为阴 8 肆逆之病而言,可论地黄饮之全方既去桂附,而治肝风鼓动。叶说已全不相涉,而坎中阳微、下焦失纳二句,更是盲人扪烛,无此情理。须知坎中阳 ...
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野叟曝言 - 第 2 卷 - 第 1382 页
适素臣把戴刘二人人品学问,述与长卿知道,嘱其汲引,因遂述及所制乐府,并自己订正之事。长卿、怀恩听到王允、蔡邕、唐、宋两太宗,及陈寿《三国志》,俱赞不绝口道: "眼高千古如此,方是读破万卷书!某等皆盲人扪烛耳! "是曰,东宫回宫,除寝食过宫外,每日与 ...
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中国近代经济思想资料选辑 - 第 3 卷 - 第 302 页
盲人扪烛,而以为日,欲正告之,则不能免于词费。此吾人所以哀梁氏驳论之无聊也。梁氏而必谓国有土地为不能行,则宜更有以语我。是故综三节而言之,知吾国经济现象之不足恃,而当消患未然者,则社会革命不必行之说破。知国家为大地主大资本家而外资 ...
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邵力子文集 - 第 2 卷 - 第 817 页
原载 1923 年 1 月 15 日上海《民国日报》"随感录"盲心爱罗先珂先生是个盲人,是大家都已知道的了;但假使我们不先知他的身世 ... 他对于事物,实在具有很敏锐细密的观察力,固然不是寻常盲人扣槃扪烛般暗中摸索的可比,也决非普通有眼的人仅仅能看到 ...
徐懋庸《扪烛乱^!) 1 .大的树桩因时令 ... 盲人瞎马 1X1009 「的 1710 瞎人瞎马 XI0 「611XI0 010 〔盲人瞎马〕盲人骑着瞎马。比喻盲目行动,极其 ... 〈张长弓《漠南魂》) 3 ,人的认识如果不符合于客观实际,盲人瞎马,自然就闯到歪路上去了. (秦牧《让青春发出 ...
... 始终掌握着阐释权, "第一义"的呈现取决于他们的言词,而僧众只能通过言词去推测揣摩,有如苏轼《日喻》中描写的盲人 2 。 ... 扪烛而得其形。他日揣# ,以为日也。日之与钟、籌亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日,而人之 ...
后用"至高无上"一语,比喻无可再高的意思,扣盘扪烛见宋代苏轼《日喻》一文: "生而眇者不识日,问之有目者。 ... 有人告他:太阳象铜盘一样困,盲人得到铜盘后敲之有声,于是以为这就是太阳发出的声音;到了早晨,寺院的钟敲响时,他以为这就是太阳出来了。
5 宣德:明代年号,公元 1426 — 1435 年。 6 百武:五十步。古人以半步为"武"。 7 耳食:耳朵听到的。有贬义,即:耳听为虚。 8 扪烛扣盘:即"扣盘而傳其声" , "扪烛而得其形"。典出于苏东坡《日喻》:盲人一 了。又有人告诉他:太阳是有 202 &中年千古传丈並 3.
扪,摸。籥( ^的) :古管乐器,在甲骨文中作^痛"。像编管之形,似为排箫之前身。扪箫智:借用苏轼《日喻》中比喻: "生而眇者不识日, ... 扪烛而得其形,他日揣龠,以为日 ... 文氏认为,天道本来就莫测,靠辗转相比的解说来求"天道" ,这和盲人摸到烛以为是日一样。