Significado de "貌象" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 貌象 EN CHINO

貌	象
mào	xiàng

QUÉ SIGNIFICA 貌象 EN CHINO

definición de 貌象 en el diccionario chino

Apariencia 1. También como "parece". Imagen

貌象 1.亦作"貌像"。 2.形象;相貌。

TRADUCCIÓN DE 貌象

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• Traductor chino - árabe: يبدو
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• Traductor chino - portugués: parece que
• Traductor chino - bengalí: দেখে মনে হচ্ছে
• Traductor chino - francés: ressemble
• Traductor chino - malayo: Nampaknya
• Traductor chino - alemán: sieht so aus,
• Traductor chino - japonés: 以下のように見えます
• Traductor chino - coreano: 것 같은데
• Traductor chino - javanés: katon kaya
• Traductor chino - vietnamita: Hình như
• Traductor chino - tamil: போல் தெரிகிறது
• Traductor chino - maratí: असे दिसते
• Traductor chino - turco: Görünüşe
• Traductor chino - italiano: sembra
• Traductor chino - polaco: wygląda na to,
• Traductor chino - ucraniano: схоже,
• Traductor chino - rumano: Se pare că
• Traductor chino - griego: μοιάζει
• Traductor chino - afrikáans: lyk
• Traductor chino - sueco: ser ut som
• Traductor chino - noruego: ser ut som

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «貌象»

Descubre el uso de 貌象 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 貌象 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

象徙道,又明不用也。是皆所以重哀也。故生器文而不功,明器貌而不用。凡礼,事生,饰欢也;送死,饰哀也;祭祀,饰敬也;师旅,饰威也。是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由来者也。故圹垄,其貌象室屋也;棺椁,其貌象版盖斯拂也;无帾丝歶缕翣,其貌以象菲 ...

蔡景仙, 2013

白話荀子: 白話古籍精選18

甚貌象版蓋斯象排也無鰭絲萬縷翼 _ 其貌以象菲雌轉尉也。抗折 _ 其貌些象極狹登圈也( 2 )。故喪禮者,無他焉。明死生之義。遂以哀敬,而終應藏也。故靠埋。敬藏其形也;祭祀,敬裏甚裡也甚銘謙擊世( Z3 )敬體其名也。臺生。飾雄也送死,飾終也而差予之臺 ...

胡三元, 2015

過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 78 页

大軍進行時之雄壯氣勢。如水滸傳第五十四回:「馬步三軍人等,浩浩蕩蕩,殺奔梁山泊來。」【案】此成語之三種用法,今人皆採用之。△滔天大禍【出處】 1.《書.堯典》:「象恭、滔天。」疏:「共工貌象恭敬,而心傲恨,其侮上陵下,若水漫天。」 2.《書.堯典》:「蕩蕩懷山襄 ...

謝淑熙, 2005

毛詩正義(頌): - 第 10 页

如此一一注象先祖身之形貌者,以廟廟,貌也。親雖亡没,事之若生,爲立宫室,四時祭之,云:「宗廟者,先祖之尊貌也。」注云:「宗,尊也。之制,其寢必與廟同,亦是象王生宫也。若然, ^ ^注王初定天下,其宫室制度未暇爲天子制耳。若爲天子廟,不類生宫,而云「象貌爲 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 167 页

成玄英,雖有對《道德經》的注疏闡釋,但其重玄義理更多的是展現於對《南華真經》郭象注的疏中。此外,唐初道士劉進喜所撰之道經《本際經》,雖闡發重玄之旨,但並不是有關《道德經》的注釋。簡言之,重玄學自然可以說是注釋《道德經》的一種理論觀點, ...

劉見成, 2010

道家与长江文化 - 第 27 页

萧汉明. 以众之耳目之实,知有与亡(无)为仪者也。请惑(应读为"诚或" )闻之见之,则必以为有;莫见莫闻,则必以为无。"有即有物,无即无物,判断的唯一依据是众人的闻见所得。《庄子,齐物论》: " (以〉无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉! "明显也是以 ...

萧汉明, 2005

現代圖象詩中的音樂性 - 第 20 页

江依錚. ̇反義語/矛盾語.形式變化退 ̇奇情/深情(含而意象的安置、韻求律的經營等)其次向上提升圖 2-1-1 新詩整體呈現圖(資料來源:周慶華,2007a:120)東方人借詩作來詠物抒志,常常是因為有了體認感悟,再透過文字來抒發紀錄下來,所以東方人大多 ...

江依錚, 2012

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页

行與言違,貌恭心反,乃其語是而行非也。貌象恭敬而心傲很,其侮上陵下,人,自爲謀慮之言皆合於道,及起用行事而背違之,言漫浸之名,浸必漫其上,故「滔」爲漫也。共工險僞之謀」至「可用」〇正義曰:「静,謀」, 81 文。「滔」者比周,妄相薦舉,知所言見功非其實功 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

論語講要:

雪廬老人講述. 鄉黨第十孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。鄉黨篇只有一章,皇疏和邢疏都按照事類分段解釋。鄉黨,就是雍也篇所說的鄰里鄉黨。鄭康成注,一萬二千五百家為一鄉,五百家為一黨。這裡只表示鄉里或家鄉的 ...

雪廬老人講述, 2015

中國哲學思想探原 - 第 367 页

凡有貌象聲色者皆物也,物何足以相遠。夫奚足以至乎先,是色而已。則物之造乎不形,而止乎無所化,夫得是而窮之者,物焉得而止焉。彼將處乎不淫之度,而藏乎無端之紀,遊乎萬物之所終始,壹其性,養其氣,合其德,以通乎物之所造。夫若是者,其天守全,其神無 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997