Significado de "美言市尊" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 美言市尊 EN CHINO

美	言	市	尊
měi	yán	shì	zūn

QUÉ SIGNIFICA 美言市尊 EN CHINO

definición de 美言市尊 en el diccionario chino

Respeto maya por la ciudad: gana el respeto. Palabras bellas y agradables pueden ganar respeto.

TRADUCCIÓN DE 美言市尊

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «美言市尊»

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老子走近青年（第三卷）:

美言可以市,尊行可以贺人,人之不善,何弃之有。故立天子,置三卿,虽有共之璧以先四马,不若坐而进此。古之所以贵此者何也?不谓求以得,有罪以免与。故为天下贵。道者万物之注也。王本等世传本“注”均作“奥”。高明先生因此认为帛书的“注”“当读为'主'。

沈善增, 2015

老子道德經的現代解讀

無掉「善」與「不善」的執著]一分,解消美言巿尊、美行加人的造作,而回歸人人本有的常善與德善,天下人皆得其天生本真的「寶」,也得其道法自然的「保」,因為道體是又有又無的「玄」妙,而「天下萬物生於有,有生於無」(四十章) ,故道體的「無」正是所以能奧藏 ...

王邦雄, 2010

漢代道家思想 - 第 292 页

第六十二章《淮南子·道應》、〈人間〉兩引皆作「美言可以市尊,美行可以加人。」王弼本與河上公本皆斷作「美言可以市,拿行可以加於人。」《河上公章句》注上句日:美言者獨可以於市耳,夫市交易而退,不相宜,善言美語,求者欲疾得,賣者欲疾售也。意較粗鄙,無 ...

陳麗桂, 2013

老子試校釋譯 - 第 xi 页

任繼愈本作 8 ,瞧應本作張松如本作》美言可以市尊美言可以市尊》美言可以市尊》美言可以市尊,美言可以市尊尊行可以加人行可以加人。》行可以加人。》美行可以加人美行可以加人美行可以加人總上十家,帛書甲、乙本及古本均未斷句,參酌王弼、河上公 ...

劉德漢, ‎老子, 2004

老子他說: - 第 540 页

美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公。雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者何,不曰以求得,有罪以免邪,故為天下貴。好人要救助壞人更要救助這一章轉而談及政治哲學的原理,牽涉到上古的政治制度,也是引申 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

老子心声 - 第 246 页

奧,猶暖也。可得庇蔭之辭。善人之寶,寶以為用也。不善人之所保。保以全也。美言可以市,尊行可以加人。言道無所不先,物無有貴於此也。雖有珍寶壁馬,無以匹之,美言之則可以奪眾貨之賈,故日,美言可以市也,尊行之則千里之外應之,故日,可以加於人也。

王文明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

老子: 王弼註

王弼註 李耳, 老子, 老聃 朔雪寒. 第六十二章道者萬物之奧。〔奧,猶曖也。可得庇蔭之辭。〕善人之寶,〔寶以為用也。〕不善人之所保。〔保以全也。〕美言可以市,尊行可以加人。〔言道無所不先,物無有貴於此也。雖有珍寶璧馬,無以匹之,美言之則可以奪眾貨之 ...

李耳, ‎老子, ‎老聃, 2014

白話老子: 經典古籍白話註解譯文系列 12

大國不過是要聚養小國,小國不過是要待奉大國,這樣大國小國都各自滿足了願望,大國還是應當以謙下爲宜。六十二章 道者萬物之奧(1)。善人之寶,不善人之所保(2)。美言可以市尊(3),美行可以加人(4)。人之不善,何棄之有?故立天子,置(5)三公(6),雖有拱璧 ...

胡三元, 2015

老子道德经新编 - 第 272 页

余以为,这里的"美言"不是"卖" ,而是"进献" ,进献给谁?君王或王公也。君王和王公们之谓"尊" ,所以这句话应为"美言可以市尊"。而且这里的"美言"含有较多的貶义,故可译为"说些献媚的话可以讨好君王" ;与此相联系,其后句"尊行可以加人" ,可译为"做些尊崇 ...

董京泉, ‎老子, 2008

老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 31 页

借言不美,美言不信」 11 句,乃原八十 I 章之文。正與此「美言可以市信」之義相應。疑卽係此處錯簡, ,以承上文「美言可以市信」句也, ... 疑「市」下脫一『! |、: ^ | |引此文,並作「美言可以市尊,美行可以加人。」是今本脫下「美」字。」按:六十三章云:「夫輕諾 0 「美言 ...

嚴靈峯, 1983