10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «谬诞»
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則其事之不足據,固可信矣。乃以予所聞崔淑事,甚奇而相傳確實。即淑自敘,亦備著其靈異,豈亦謬而不足憑歟?嗟乎!世之熙熙攘攘,勞形畢慮於功名富貴之間者,何一非夢?而獨疑於夢之不足信,又安知天壤間果無神女、麗娘之事,而疑其謬誕耶?雖然,予之傳 ...
即此一言,足徵其謬誕矣。」錢生道:「只怕人事不常,難以預定。」正說間,忽遇著同社陸希雲,問其何往?希雲道:「敝齋前海棠盛開,今日特屈二兄暫輟牙簽,詩以賞之。頃造九畹兄潭府,遇尊價紫蕭說,與崔、李二相公同到玄妙觀去了,小弟因即步來相候。」崔子文 ...
载^荒' 7 9 7 9 7 谬诞诞& .乖虚荒|舛唐经齐乖荒犷荒 8 荒雜^荒然荒谈^不之诞谬稽稽诞荒大无无言谎言天谈谰弥之人^语欺言匱说言话流鬼话人^词骟言^之谏实谎耻谎不大无皆诙趣谑趣哏皆儿儿.逗削乐笑^逗招谐谐默儿纟该幽笑俳 1 稽头逗滑噱儿 8 2 ...
每教复各有门户,其中亦有精微者,亦有诞谬不可究诘者^然不论何教,皆有相同之公理二:一曰慈悲' ,善儒所谓"仁"也;一曰灵魂,《易》所谓"精气为物,游魂为变"也。言慈、悲而不言灵魂,止能教贤智而无以化愚顽;言灵魂而不极其诞谬,又不足以化异域之愚顽。
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火災模擬器商品化雛形設計與製作 - 第 v 页
14 15 望蜒澍拮横塑谬管罡各 8 垩露掣造樱木莫凝情境 1 莫凝( 1 ) .................................. 15 16 望诞澍桔措塑谬管路煌露契造樱 1 莫 1 疑情境 1 莫 1 疑( 2 ) .............................. 16 17 聖誕樹糸吉木髯塑膠管路煙霧製造機木莫擬情境木莫擬( 3 ) .
丘濬撰《大学衍义补》,谓秦桧有再造功,闻者骇愕,后世亦深病其言,然其辨于忠肃之诬,时人未尝不服其持正。至于此书,黜元室为阴世,比之天地闭,贤人隐,亦是明代士夫思想,故胡应麟、陶辅之流,深相叹誉,王士祯亦亟称之。《提要》既斥其谬诞,又引诸家议论 ...
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辛亥革命与 20世纪的中国 - 第 3 卷 - 第 1871 页
他说:清帝"令其臣编为《康熙字典》,以帝王淫威,强迫家弦户颂,自是而莘莘学子,群焉遵奉,竟不知国字真相,其祸实烈于洪水猛兽,然昔时不敢讼其言言其非者,日处虏庭之下,恐触文网也,今幸虏酋踣毙,汉室重光,如《康熙字典》者,即为伪朝敕纂,复误谬诞妄者 ...
若任用之,则戕伐生气而阴以愈亡,以此补阴,谬亦甚矣。及察其引证经文,则何其谬诞。若经曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内,故阳道实,阴道虚。此"太阴阳明论"言脾之与胃生病有异,以阳明主表,太阴主里。凡犯賊风虚邪者,阳受之,阳受之则人六府,而外 ...
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 208 页
每教复各有门户,其中亦有精微者,亦有诞谬不可究诘者。然不论何教,皆有相同之公理二:一曰慈悲,吾儒所谓"仁"也。一曰灵魂,《易》所谓"精气为物,游魂为变"也。言慈悲而不言灵魂,止能教贤智而无以化愚顽;言灵魂而不极其诞谬,又不足以化异域之愚顽。
小学集解六卷 4 直隶总督采进本国朝张伯行撰。是编以坊刻小学数十种,纂注标题,止为试论剽窃之具,无当于朱子亲切指点,引人身体力行之意。因集诸家注释,融会其说,以成是编。伯行殁后,其门人乐亭 1 "其论似高而实谬" ,浙、粤本作"其宗旨殊为谬诞"。
