10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «母妇»
Descubre el uso de
母妇 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
母妇 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
妇思自炫以售,。之史。不忘涂泽。居家犹素牧.士归宁,则崭然新艳。母知之,心弗善也,以其将为他人妇,亦隐忍之。于是妇益肆。 ... 往来积有旬日,丑声四塞,所不知者惟母妇塞夜惟士尘婢。妇腹心些。士纥。两情友途闻檀本墨响,声如爆竹。婢在处穆,见亡煮自 ...
故妇人来嫁己伯父之列,即谓之为母也。来嫁于己之子侄之行,即谓之为妇也。〇注"言母"至"别也"。〇正义曰:云"母、妇无昭穆于此"者,此谓己之族也。言他姓之女,或为妇,或为母,先无昭穆于己之亲族,云"统于夫耳"者,言所以有母妇名者,谓系统于夫,始有母妇 ...
属乎子道者,妻皆妇道也"者,谓其夫随厲于己之子行者,其妻皆妇行也。故妇人来嫁己伯父之列,即谓之为母也。来嫁于己之子侄之行,即谓之为妇也。〇注"言母"至"别也"。〇正义曰:云"母、妇无昭穆于此"者,此谓己之族也。言他姓之女,或为妇,或为母,先无昭穆 ...
妇好是生称,即"名" ; "辛"是庙号; "司"是"祠"的初文,通祀,作祭祀解 3; "母"是武丁子辈对其配偶的称谓。这组铜器当是武丁子辈为祭祀其母妇好所作的祭器。 3 ,司魯母组:共有礼器二十六件,均为酒器。计有大圆尊、方壶、圆^各一对;觚十一件(内两件因圈足 ...
蒲松龄. 武孝廉石某,囊资赴都,将求铨叙。至德州,暴病,唾血不起,长卧舟中。仆篡金亡去,石大恚,病益加,资粮断绝,榜人谋委弃之。会有女子乘船,夜来临泊,闻之,自愿以舟载石。榜人悦,扶石登女舟。石视之,妇四十余,被服灿丽,呻以感谢。妇临审曰:“君夙有瘵 ...
6
详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 3 页
崩翁电前敬之如母。妇日: “妾荣独无依[ 14 ] ,如不以色衰见憎,愿侍中栉[ 15 ]。”时石三十余,丧偶经年,闻之,喜恨墓过望[ 16 ] ,遂相燕好。妇乃出藏金,使入都营干,相约返与同归。互赴都黄缘!氹。选得杰耸司嘎!迎饿金市鞍马冠羞赫奕! 9 。因念妈腾民赢 20 ,终 ...
宗、梁鴻之妻,哲婦也;及爲母,則無聞。文伯、孟氏之親,賢母也;爲女爲婦時,亦無聞。今夫人女美如此,婦德又如此,母儀又如此,三者具美,可謂冠古今矣。還有,文宗大和九年^ ? ^ )〈嬪吳氏墓銘并序〉有言:夫人少爲淑女,長爲孝婦,終爲嚴母,全之也。現傳隋唐 ...
九三位虽得正,但过刚不中,不屈贵妇之下而另求恋人。即不恒守其德,会承蒙羞辱,即或守正,也会招来白眼。象说: “不恒其德” ,无地自容。九四:与初六相应,阳居阴位不正,居高官不理会初六,而将目光目打着君位六五,其结果如同狩猎无禽。象说:久居不正之 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
传闻孝妇情尤挚,手摘芦薪供馈事。只今血点芦根凝,绝胜湘江竹上泪。吁嗟乎,子兮孝母妇孝姑,鬼神为泣天地扶。奇节由来出至性,卓行何必皆士夫。愿告吾民百世祀,仰瞻遗像即楷模。谒邻姑庙[清]李调元三间瓦屋祀邻姑,名也无来姓也无。只为一言回孝妇, ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
敖氏亦作「娣」。阮校:「按傳意似以弟「娣姒婦者弟長也」, ^云:「弟,大計反,本亦「衆子」十九字,作「故言爲也」。 ... 言「丈夫婦人」者,母注「從母母之姊妹」。〇釋曰:母之姊妹與母一體,從母,丈夫婦人,報。從母,母之姊妹。【疏】朞,故特言爲衆子也 0 。所生情重,故言 ...