10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «能近取譬»
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能近取譬 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
能近取譬 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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On analogy in ancient China: on pi of exponents of ...
第三章孔子的能近取譬―应用在伦理思维中的逻辑方法^ 31 第一节能近取譬和忠恕之道^ 31 一能近取譬和忠恕之道的区别^ 32 二能近取譬和忠恕之道的联系^ 50 三能近取譬、忠恕之道在孔子学说中的地位和作用一 60 第二节伦理活动中的能近取譬和 ...
从这里可以体会出远取譬要比近取譬深奥难懂。是否远取譬一定要高于近取譬?正如朱自清不同意魏源将比兴的价值看得高于赋一样 1 ,恐怕也不同意将远取譬的价值看得高于近取譬。他不仅用这个概念评诗,也用来评文,如赞赏《文艺心理学》"这种'能近 ...
6.30子贡曰:“如有博施于民而能济众1,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸2!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬3,可谓仁之方也已4。”【译文】子贡说:“如果有人广泛地给人民以好处,并且周济民众,这个人怎么样?可以称为 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕,
2013
其说以谓: "博施济众,此固是仁,然不是人人皆能做底事。若必以圣人为能之,则尧舜亦尝以此为病。此非是言尧舜不能尽仁道,盖势有所不能尔。人之所能者,下二节事是也。己欲立便立人,己欲达便达人,此仁者之事也。'能近取譬, ,此为仁之方也。今人便以己 ...
能測哉?故重言以誓之,欲其姑信此而深思以得之也。子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」鮮,上聲。中者,無過無不及之名也。 ... 能近取譬,可謂仁之方也已。」譬,喻也。方,術也。近取諸身,以己所欲譬之他人,知其所欲亦猶是也。然後推其所欲以及於人, ...
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予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 78 页
當孔子說「己欲立而立人,己欲達而達人」的時候,他會想到「仁者以天地萬物為一體」嗎?說的明明是「己與人」,是個人在群體中的角色與責任,現在忽然轉變擴大為包括天地萬物,實在有些勉強而不知所云。至於「能近取譬」,朱注說:「近取諸身,以己所欲譬之 ...
能近取譬』,加諸人」意思一般,學者須是強恕而行。「仁者己欲立而立人,己欲達而達人』,與「我不欲人之加諸我,吾亦欲無發用底意思。」如讚書,要理會得透徹;做事,亦要做得行。』又曰:『立是安存底意思,達是曰:『二者皆兼內外而言。且如修德,欲德有所成立; ...
己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。"人们释"能近取譬" ,多把"近"解为"己身" ,己身离己最近,故己身是近;能近取譬,就是能以己身取譬。我以为,这种解释略嫌狭窄。"能近取譬"之近,是指自己在情感上的亲近者,而不是己本身。己之情感、 ...
他勸諫太子承乾則日:臣聞孔子云:「能近取譬,可謂仁之方也已。」然《書》、《傳》所載,言之或遠,尋覽近事,得失斯存。"他接著舉周武帝、隋文帝廢立太子之事爲例,還說:「今之山池遺迹,即殿下所親睹是也。」《舊唐書》亦言魏徵有「能近取譬」的一面。"張玄素似乎 ...
子贡曰:“如有博施于民而能济众1,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜2其犹病3诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬4,可谓仁之方也已。”【译文】子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以说是做到 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «能近取譬»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
能近取譬 en el contexto de las siguientes noticias.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
如何能够“见贤思齐”呢?孔子说:“能近取譬,可谓仁之方也已。”求仁无须好高骛远,可从身边开始,从自己做起。儒家讲究修身从孝悌起步,学乡里之贤者,然后再向外 ... «光明网, Sep 15»
谈谈天道
因其有神性,故能感知、体认天道;因其有兽性,故人所悟道,非道之全部也。 9.天道远,人道 ... 求天道,悟天道,能近取譬,敬天爱人,虽不中,亦不远矣。 10.大道至简, ... «汉丰网, Ago 15»
仁政:权威主义国家的合法性理论
于是,中国政府只能依赖亨廷顿所谓的“政绩合法性”维持政治稳定。 ... 欲行仁政,为政者必须”能近取譬“,推己及人,”己欲立而立人,己欲达而达人“,”己所不欲,勿施于 ... «新浪网, Ago 15»
[황종택의新온고지신] 능근취비(能近取譬)
논어'는 이처럼 “자신과 가까운 데서부터 터득해 멀리 남에게까지 미루어 가는 것을 인류에게 어짐(仁)을 실천하는 방법(能近取譬 可謂仁之方也已).”이라고 가르치고 ... «세계일보, May 15»
“家国”的谱系:政治的伦理性
近人王国维认为,“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际”。盖因周人 ... 且异姓之国,非宗法之所能统者,以婚媾甥舅之谊通之。 .... 能近取譬,可谓仁之方也已。 «文汇报, Abr 15»
汪曾祺散文集《人间滋味》:我劝大家口味不要太窄
我从来也没听说过端午花能吃,——包括它的叶、茎和花。后来我在济南的山东 .... 同时我又想到汉代的人一定是常常食薤的,故尔能近取譬。 北方人现在极少食薤了。 «人民网, Oct 14»
孝义市开展道德讲堂传递崇德向善正能量纪实
子贡曰:'如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?'子曰:'何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。'……”3月13 ... «新华网山西频道, Mar 14»
“代工之王”富士康的人才战略:保证人才先
富士康似乎早就意识到代工并不是长远之计,将转型列入迫在眉睫的日程;却忽视了“能近取譬”的古训。“能近取譬”的意思是拿自身打比方,能推己及人,替别人着想。 «华夏经纬, Ene 14»
于丹在重庆讲述中国人的”智慧” 授形式做人道理
能近取譬;可谓仁之方也。”于丹教授认为,儒学提倡“仁”,即“二人成仁”,表示世间关系,不过两两之间的关系,人要处理好人际关系,需从处理好两两关系开始。 «中国新闻网, Nov 13»
三纲领八条目
子贡曰:'如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?'子曰:'何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 «财富中文网, Sep 13»