Significado de "泥古非今" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 泥古非今 EN CHINO

泥	古	非	今
ní	gǔ	fēi	jīn

QUÉ SIGNIFICA 泥古非今 EN CHINO

definición de 泥古非今 en el diccionario chino

Mudao no presente〗 〖Explique la custodia de lo antiguo y niegue el presente. Describe las viejas reglas que defienden los estereotipos, minimiza las cosas nuevas.

泥古非今 〖解释〗拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。

TRADUCCIÓN DE 泥古非今

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «泥古非今»

Descubre el uso de 泥古非今 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 泥古非今 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中华成语词典 - 第 403 页

淸-梁章钜(退庵随笔,知兵〉: "兵家成书具在,师心自用者非,泥古不化者亦非。"〔或〕泥古不通 0 学习古人的书法绘 8 也要有所创新并形成自 5 的风格,最忌-。〔近〕食古不化泥古拘方厶"泥,不读 01 。【泥古非今】 0190 ^ | 81 拘守古代的而否定当今的。

中华书局. 编辑部, 2000

好查好用成語熟語辭典 - 第 134 页

泥古不化拘泥於古人的說法或成規,不知根據現實情況來作變通。泥古非今拘泥陳舊的規矩,否定現代的作法。泥多佛大比喻憑藉愈大、附和者愈多,功業成就也愈大。泥沙俱下比喻好的、壞事物混雜在一起。泥船渡河比喻世道險惡。泥菩薩洗臉失濕了面子 ...

五南辭書編輯小組, 2012

中华成语大词典 - 第 5 页

化,变化、变通。拘泥于古代或从前的旧。《宋史·刘几传》: “儒者泥古,致详于形名度数间,而不知清浊轻重之用。” (近代)章炳麟《章太炎政论选集·卷三·论读经有利而无弊》, “有知识之顽固者,泥古不化之谓也。”【泥古非今】 nigüfé Tn 拘泥。古:过去的、陈旧的。

程志强, 2003

中国语言学史 - 第 296 页

他對《廣韻》一系的韻書, "泥古非今,不達時變"是很不滿意的,因此他對《廣韻》一系的韻書,提&批評意見,他在《中原音韻,正語;乍詞起例》上說:余嘗于天下都會之所,聞人間通^之言。世之泥古非今, ,不達時變者衆;呼吸之間,勖引《廣韻》爲證,寧甘受鴂舌之誚而 ...

濮之珍, 2002

國立臺灣大學藝文年鑑 2008 - 第 228 页

... 小印記的蹤跡;這些以文字為主要內容的印章或典雅古樸,或新穎可愛,風格萬千,從古流用到今,遂成漢文化中一鮮明的標誌。 ... 不泥古非今,讓書法篆刻這門古老的藝術,在現代的情境中找到安適的位置,在更廣大的群眾面前開出朵朵瑰麗的奇花異卉。

洪淑苓, 2008

天堂路:

凌云说,“和平,我发现你的工作,有种我说不出来的东西,像......像苦行僧。以你的知识,我认为,工作应该更好些。”秦和平笑笑,没回答。凌云感到秦和平语言很谨慎,一个全国重点大学的毕业生,为啥要回到这大山中?怎么可能是安于故俗,泥古非今的东烘先生?

远山老林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

周易爻物當名: 2卷 - 第 38-42 卷 - 第 132 页

逭忿^思難泥古非—今^達時褒疑# ^剛勞而無劝^劉八厶恕自訟 I 平—生有一 1 #失佻易卞急^ ! :輒發狷介膽到聖賢她位也 1 則昏爾,常^ ? ^ ^ ^ ^ : ^ ^ ^ ^不范八 4 角夫 1 ^子弟人酬至禺! ^ 1 則^ ^ 1 明^而思防豈若長存^座右庶夙志!III ^爲惡爛久—小— ^之 ...

黎遂球, 1831

語言學史槪要 - 第 63 页

岑騏祥, 1958

曲韻与舞臺唱唸 - 第 48 页

周德清有鑑於當時社會已產生共通的語言,而固守舊音不達時變的人又動輒引《廣韻》以矯俗,為此他深不以為然,〈起例〉云:「余嘗於天下都會之所,聞人間通濟之言:『世之泥古非今、不達時變者眾;呼吸之間,動引《廣韻》為證,寧甘受鴂舌之誚而不悔, .

蔡孟珍, 2008

歷代漢語音韻學文選 - 第 46 页

鴂舌:喩 15 音難懂,如娣鳥(卽"伯勞"烏)之音,《孟子、滕文公上》: "今也南轡娣舌之人,非先王之 ... 此數句意謂,泥古非今之荣,不思統一已久,四海之內同音,上自士大夫講論治理之道,民族語官間之翻蘀,於國學諧授學業,平日間之言談,下至法庭審理民事,無不用 ...

汪壽明, 1986