Significado de "尼师坛" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 尼师坛 EN CHINO

尼	师	坛
ní	shī	tán

QUÉ SIGNIFICA 尼师坛 EN CHINO

definición de 尼师坛 en el diccionario chino

Nirvana 1. También como "Nishi pero eso". 2. Transliteración sánscrita. Una de las seis cosas que dicen los budistas. Es decir, con los trajes. La ropa adjunta a la ropa se puede usar para sentarse o para la cama.

尼师坛 1.亦作"尼师但那"。 2.梵语音译。佛教徒所说六物之一。即随坐衣。衣上所附布料可作坐具或卧具。

TRADUCCIÓN DE 尼师坛

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• Traductor chino - griego: Μοναχές βωμό
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• Traductor chino - sueco: Nunnor altare
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «尼师坛»

Descubre el uso de 尼师坛 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 尼师坛 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国汉传佛教礼仪 - 第 136 页

所以,《根本说一切有部律》中,规定有十三种衣:僧伽胝(僧伽黎)、温怛罗僧伽(郁多罗僧〉、安怛婆娑(安陀会)、尼师但那、裙(内衣人副 ... 另外,最为重要的一种服具是"尼师坛" ,在有关的典籍中,意译为"坐具"或"卧具" ,也有译作"敷具"或"随坐衣" ,简称为"具"。

圣凯 (释), 2001

專著

默如法師 是一致的。所不同者,護^衣,是就尼師壇本身具有其殊勝功用而言;隨座衣,是就尼師:尼師壇是聽隨行者禪思靜觀於上跌坐或吉祥臥的一種下衣,這與護身護衣護臥具的原則而失却其護衛的侍從呢!還有幾點附此說明,前文說過在僧祗大律上翻爲隨 ...

默如法師, 1989

晨鐘暮鼓: 淸规戒律・节日风俗・法器僧服 - 第 174 页

尼师坛"是坐卧所用,故应释为"坐具"或"卧具" ,但也有认为它用来"障具、障衣、障卧具" ,故应释为"敷具"或"随身衣"。《五分律》说: "为护身、护衣、护僧被褥故,蓄坐具。"这是将两种用途都包含在里面了。据说戒律中曾记载:在佛陀时代,一些年轻初出家的比丘 ...

赵慧珠, 2003

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 154-158 卷

... 鬱多羅僧應與人若作淨若受持若此丘初日得衣用作安陀衛五條成分別若干長若干短總說五條作衣竟甘即應受持作是言我是安陀衛五條作持餘殘物及先安陀衛應與人若作淨若受持若比丘得新衣重作僧伽梨一重作鬱多羅僧一重作安陀衛二重作尼師壇若 ...

羅迦陵, 1913

從語言看佛經: 佛經語言學

有一天師父跟她說:「你去把衣、缽、尼師壇、針筒拿來。」提舍難陀比丘尼轉個身就說:「師父叫我去偷尼師壇,去偷衣、缽、針筒。」聽在別人耳「諦」是真實,「審」是詳實、謹慎,二字都有真實審查、確知的意思。「受語」是自己所接受的語言。「不審諦受語,便向人 ...

香光莊嚴雜誌社, 1998

動態的智慧: 中觀佛教概說(上)

〈曲躬是身業;發言問候是口業;能發都是展開尼師壇〔梵音.坐具〕向上作禮,後來為免麻煩,尊長才見對方"「不審少病少惱,起居輕利不?」上屾他,下輩又要展具,表示遺是要禮屾"拜,尊長又再次阻止,這樣一來就把動身口正是發自崇重的心意〉一般稱為問訊。

香光莊嚴雜誌社, 1997

小乘佛教

吃后要将留给未归人的食物放在水中浸渍,洗手洗足,整理好尼师坛,入室禅修静坐。后回来的人如前人所作,水不足要补足,吃食不足方用前人所留......他们就这样的过着律仪的生活,等到渐渐黄昏,最初归来的人方从禅定中起座,再作整理清洁的工作,若感 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

(一) (二)波逸提八九〔尼師壇戒〕一二三(一) (二)波逸提九〇〔覆瘡衣戒〕一二波逸提九一〔雨衣戒〕一二波逸提九二〔難陀長老戒〕一二(一) (二)攝頌提舍尼法提舍尼一〔在俗家從非親里尼取食戒〕一二(一) (二)(三)提舍尼二〔在俗家挑食受食戒〕一二(一) (二)(三) ...

通妙譯, 2014

佛教的制度與儀軌:

又須嚴淨壇場。不潔則道心不發。無所感降。是故應當嚴壇。供養三寶。求哀懺悔。過去世中所有惡業。其壇場方法。先須揀地 ... 敷尼師壇。正身合掌佇立。應先慈念一切眾生。誓與救拔。次超慇重心。恭請三寶。雖諸佛賢聖。無所不在。若不虔請。對而不現 ...

賢度法師, 2011

《十方月刊》第三十一卷‧第十二期

汝當隨時念如來事,如來、應等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,法事,僧事,自持戒事,自行世事。隨時憶念,我得已利,我於慳垢眾生 ... 世尊遙見兩位長者前來,即走到路邊,敷尼師壇,正身端坐。兩位長者禮世尊後,退坐一面而 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «尼师坛»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 尼师坛 en el contexto de las siguientes noticias.

庐山东林寺祖庭传授沙弥十戒及受衣钵仪式(图)

再依次受持安陀会、钵多罗、尼师坛。受持完毕，诸沙弥起立，搭衣，引礼师诵《搭衣偈》：“善哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。”搭衣后，诸沙弥长跪合掌， ... «新浪网, Dic 14»

僧衣的来源与形成

另外，最为重要的一种服具是“尼师坛”，在有关的典籍中，义译为“坐具”或“卧具”，也有译作“敷具”或“随坐衣”，简称为“具”。原意凡是敷设的东西，都可以称为“尼师坛”， ... «新浪网, Ene 14»

佛教中的卧具(图)

《释氏要览》说：它的梵称叫做“尼师坛”。《根本毗奈耶》说：它的梵称叫做“尼师但那”。在有关的典籍里，“义译”有把它译作“坐具”或“卧具”的，也有把它译作“敷具”或“随坐衣” ... «新浪网, Nov 13»

北齐石刻：再现佛的涅槃

阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，准备证入涅槃。随众们不知佛陀灭后如何使正法久住，于是公推 ... «新浪网, Ago 13»