10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «牛耦»
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牛耦 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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... 必大泰相會氏農器譜序曰:『山海經曰「后稷之孫叔均始作^耕」,世以爲起. ,益信冉子司馬子名耕之爲本義也。』」然亦不思山海經,世傳伯翁作,已云牛耕,更何疑於周乎?今考史籍,折衷於鄭公則牛耦亦可知也者,或周末兼有牛耦,至漢趙過乃絕人耦,專用牛稱。
用耦犁,二牛三人,一歲之收常過縵田畝一斛以上,善合牛耦可知者,或周末兼有牛耦,至漢趙過乃絶人耦,專以牛耦,故鄭兼云焉。」 0 《漢書^食貨合人耦,則牛耦可知也。」疏曰:「周時未有牛耦耕,至漢時,搜粟都尉趙過始教民牛耕。今鄭云困學紀聞五〇八.
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中国古代经济史稿: 先秦两汉部分 - 第 150 页
始教民牛耕。今郑云合牛耦可知者(郑注《里宰》语〉,或周末兼有牛耦,至汉赵过乃绝人耦,专用牛耦,故郑兼云焉。, '二贾皆认汉 牛耦耳。予以为赵过实为 150 , : 明府今兴立废业,富国安民,童谣之言,将有征于此。诚愿 二农器与农业技术之改进^ ^~......0150.
耦耕有時也叫"人耦" ,牛耕也有時叫"牛耦"。賈公彥 111 ^疏: " ^時未有牛耦耕,至漢時搜粟都尉趙過始敎民牛耕。今鄭云合牛耦可知者,或周末兼有牛耦,至漢趙過乃絕人耦,專用牛耦,故鄭兼云焉。"箦變努^努,齊召南引葉夢得說: "古耕而不犁,後世變爲犁法, ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 224 页
云"合人耦则牛耦亦可知也"者,周时未有牛耦拼.至汉时,搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑云合牛耦可知者,或周末兼有牛耦,至汉赵过乃绝人耦,专用牛耦,故郑兼云焉。云"秩叙,受耦相佐助之次第"者,或家有一夫,二夫共耦,若长沮、桀溺耦而耕,或先后次第相 ...
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中國通史論文選輯 - 第 1 卷 - 第 38 页
韓復智 而耘,』大率在秦、漢之際,何待趙過?」其說甚是^論語「犁牛」之言,與夫冉耕字伯牛, ^馬斜字子牛冉耕亦字伯牛,彼禮記月令『季冬出土牛,示^耕早晚。』贾誼新書,劉向新序仉蛾铋穆公 3 :『百姓飽牛耦牮之始,非牛耕之始。善乎宋周必大之言曰:「竊疑牛 ...
王光前 ―174 ― 則又遲至漢武之世而有也。宋葉少蘊以爲不確,周必大疑起於春秋之世,而淸齊召牛耦可知者。或周末兼有牛耦,至漢趙過乃絕人耦專用牛耦,故鄭兼云焉。」牛耕禮里宰賈疏亦云:「周時 I 牛耦耕,至漢時捜粟都尉趙過始敎民牛耕,今鄭云合已有 ...
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徐中舒歷史論文選輯 - 第 1 卷 - 第 20 页
漢書説『九真、廬江『内郡人衆,水泉薦草,不能相贍,地勢温濕,不宜牛馬。』 II ^ ^ ^ ^牛耕始於趙過,似覺太晚。古代交通不便,地方情況各有不同,牍時就有些地方不宜牛馬:或周末兼有牛耦,至漢趙過乃絶人耦,專用牛耦,故鄭兼云焉。』『啁時未有牛耦,至漢時搜粟 ...
今鄭云: '合牛耦可知者' ,或周末兼有牛耦,至漢趙過乃绝人耦,專用牛耦,故鄭兼云焉。" 4 是牛耕始於漢之説也。《山海經》: "穰之孫曰叔均,是始作牛畊。" 1 是牛耕始於叔均之説也。至清趙春沂作《牛耕考》則又謂牛 0 自漢武以後,儒家思想统一中國,學者對於 ...
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聖門名字纂詁: 2卷 : 補遺 1卷 - 第 xiii 页
2卷 : 補遺 1卷 洪恩波. 糾拔—漢書食貨剩過—敎—還劍 1 ^ ; ?雾人鼷 1 ^古通用漢太邓長陳仲弓隸 鬭 1 : ,圍- ,-I 一』1 :. I 0 0 0 0 ,I^ I I 籍祈衷於鄭公益信冉子司馬子名耕之爲木義一經世傳伯益作已云牛耕更何疑於周乎今孜史乃絕人耦專用牛耦故鄭兼云 ...