Significado de "偏险" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 偏险 EN CHINO

偏	险
piān	xiǎn

QUÉ SIGNIFICA 偏险 EN CHINO

definición de 偏险 en el diccionario chino

Parcial mal sesgado aislado.

偏险 偏颇邪僻。

TRADUCCIÓN DE 偏险

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• chino: 偏险
• Traductor chino - español: seguro parcial
• Traductor chino - inglés: Partial insurance
• Traductor chino - hindi: आंशिक बीमा
• Traductor chino - árabe: التأمين الجزئي
• Traductor chino - ruso: Частичное страхование
• Traductor chino - portugués: seguro parcial
• Traductor chino - bengalí: আংশিক বীমা
• Traductor chino - francés: assurance partielle
• Traductor chino - malayo: insurans separa
• Traductor chino - alemán: Teilversicherung
• Traductor chino - japonés: 部分的な保険
• Traductor chino - coreano: 일부 보험
• Traductor chino - javanés: insurance sebagean
• Traductor chino - vietnamita: bảo hiểm một phần
• Traductor chino - tamil: பகுதி காப்பீடு
• Traductor chino - maratí: आंशिक विमा
• Traductor chino - turco: Kısmi sigorta
• Traductor chino - italiano: assicurazione parziale
• Traductor chino - polaco: częściowe ubezpieczenie
• Traductor chino - ucraniano: часткове страхування
• Traductor chino - rumano: asigurare parțială
• Traductor chino - griego: μερική ασφάλισης
• Traductor chino - afrikáans: gedeeltelike versekering
• Traductor chino - sueco: partiell försäkring
• Traductor chino - noruego: delvis forsikring

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «偏险»

Descubre el uso de 偏险 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 偏险 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

白話荀子: 白話古籍精選18

聖人積思慮,習偏故,以生禮義而起法度,然則禮義法度者,是生於聖人之偽,非故生於人之性也。若夫目好色 ... 聖人化性而起偽,偏起而生禮義,禮義生而製法度然則禮義法度者。 ... 凡古今天下之所謂善者 _ 正理平治地所謂惡者,偏險悖亂也是善惡之分也矣。

胡三元, 2015

史事叢談

... 食也,知禮讓乎?不知也;手撕玩具,知保存乎?不知也;是皆所謂自私即在科學的理論上能否成立?我們知道荀子所說的惡是偏險悖亂,請即以「不可學不可事而在人者謂之性 1 ,一再叮嗥,蓋亦恐人之誤其性惡說之流弊而忽其善僞說之理也:那末性惡說,在事 ...

王止峻, 1986

邊塞硏究

黄麟書 明代逢東錤遼河以東邊臃考八七束十五公里有大邊溝,附近西北又有小邊溝,是爲靉陽邊牆。麟案靉陽堡在遼東城之東偏南一百十九公里半,在江沿台之北偏東八十一公里。自靉陽邊門再北偏「靉陽堡,西北至孤山堡五十里。」全邊畧鈀:「遼靉陽堡, ...

黄麟書, 1979

中國學術思想研究輯刊 《二編 》總目 - 第 30 页

所產生的實際效應而言,也就是視若順任人之自然本性在人世中的自我實現,即會導致人世的偏險悖亂,而偏險悖亂即是荀子對於惡的定義,「凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖亂也。是善惡之分也已矣」(仝上: 37 〜 38 〉。荀子也就是依此 ...

林慶彰, ‎袁信愛, 2008

荀子學說 - 第 xxxvii 页

陳大齊 第四章性悪論四九 1 -人生而有欤,玖而不得,則不能無求 0 求而無度量分界,則不能不爭 0 爭則亂,亂則窮。』〔 II 險悖亂,則完全依結果而定 0 故荀子善悪的定義是偏就行爲結某說的 0 干治與期望偏險悸亂的分^ 0 但在觔機方面,祇是期望而止 0 至於 ...

陳大齊, 1961

中国伦理学说史 - 第 262 页

他说,凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。是善恶之分也。〔《性恶》〉这就是荀子区分善、恶的标准。这种善恶标准的阶级性是很明显的,因为他所谓的"善" ,就是"正理平治" ;他所谓的"恶" ,就是"偏险悖乱"。这就把伦理观念上的"善"与" ...

沈善洪, ‎王凤贤, 1985

無求備齋荀子集成 - 第 37 卷 - 第 292 页

荀子, 嚴靈峯 四九五私之屬爲之化而公,矜糾收繚之屬爲之化而調,夫是之謂大化至一」。又按:「至一」一一字疑衍、之如流水,所存者神,所、爲者化。偏險饽亂之展爲之化而順,暴悍勇力之屬爲之化而愿,旁辟曲而導之也;使皆出於治,合於道者也。』疑此上尙脫「 ...

荀子, ‎嚴靈峯, 1977

中國學術思想史 - 第 99 页

孫其敏 中國舉術思想史 1 四 1 之分也 I 今誠以人之性固正理平治^則有惡用罄王惡用禮叆矣&雖有聖王禮#將曷加於正理『^子&「人之性^」 1 ^「是不银凡古之所謂善者正理平治 I 所謂惡者偏險悖亂^ :是善惡性昏安恣 I 而逯禮義者爲小^ 5 此觀^然則人之性 ...

孫其敏, 1932

中國醫學大成 - 第 3 卷 - 第 37 页

陡邪蛾氣&當餐险抑 I 不 I 則。邪末 I 而。险精先 1 遂成死乾若陽虧者。寒邪傳入。必挾腎中脍寒水性而發。险^撙擊。 ... 不辨虬俾讀者茫無頭 I 故予擬此而爲少瞼^寒正: ^其餘皆屬偏险主而爲欲 I 是^太險脾家 1 穢腐當去之意也。然雖^烦踩下 1 迺痫解之刹 ...

曹炳章, 1990

東西方電影: - 第 413 页

徐克的電影多屬於偏險怪奇—路,但他卻善於把偏鋒與主流 ˋ 險怪與平穩這些似乎是對立狀態的東西互相滲透,將武功神化、幻化~通過特技和剪輯手段,製造人體極限以上的高難度動作,因而觀賞性極強。近年來,徐克繼續等演和監製工作,經常北上和內地 ...

魏時煜, 2014

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «偏险»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 偏险 en el contexto de las siguientes noticias.

毛絮钻鼻打个喷嚏车辆跑偏险酿事故

扬子晚报讯 （记者 郭一鹏 通讯员 钱春龙） 开着开着，毛絮突然钻入鼻中，驾车人忍不住打了个喷嚏，结果手一滑，车辆跑偏险些撞到了骑车人。记者昨日从南京交警 ... «扬子晚报, Abr 14»