10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «凭心»
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凭心 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
凭心 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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晚清民族英雄左宗棠,虽数次落第,依然“身无半亩,心忧天下”,砥砺不已,结果赢得了许多名流显宦的赏识和推重,最终成为了乱世之中的中流砥柱,为收复新疆失土做出了巨大贡献。......然而话说 ... 凭心而论,世界上的确有天才,但天才也离不开努力。有人说 ...
马银春, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
依前圣以节中兮... ,口胃凭心而历兹〔 2 〕。济沅、湘以南征兮田,就重华而陈词〔4〕【注释】〔二〕依二循。前圣二前代圣贤。节中二节操,中正。〔2〕口胃二叹息声。凭心二惯癌发于心。历兹二经历到如今。意谓经历到如今这样的打击。〔3〕济二渡过。沅、湘二水名 ...
性似牛,心似童,全凭心主时加惕磨,锻炼其性情,务使循善易恶。而顽性稍尽,从善之功,竭力护持,方免其恣纵也。 初调第二我有芒绳蓦鼻穿。一回奔竞痛加鞭。从来劣性难调制。犹得山童尽力牵。受制解人之性情,如牛之未受穿制。动辄犯于人理。若明其性, ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
又欲令其淨心一心,故立盡一口氣為一念之法,也就是一口氣念完十聲。俾其心隨氣攝,無從散亂。 ... 十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記 ... 總之,不論時間長短,佛號多少,都必須要口、耳、心三到,專一繫念使心不散亂。須知此之十念,與晨朝 ...
此時也可採用十念記數念佛法,如印光大師《示念佛方法》所說:「所謂十念記數者,當念佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明,至十句已,又須從一句至十句念,不可二十、三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五, ...
隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。」此本可作出聲、默念的兩種用法,甚至行住坐臥, ...
此言思心之用,不限于身观,或感物而造端,或凭心而构象,无有幽深远近,皆思理之所行也。寻心智之象,约有二端:一则缘此知彼,有斛量之能;一则即异求同,有综合之用。由此二方,以驭万理,学术之原,悉从此出,文章之富,亦职兹之由矣。这是对艺术想象作用的 ...
又《離騒》"喟憑心而歷茲。"王逸注:五臣云: "憑,滿也。"又《天問》: "康回馮怒。"洪興袓補曰: "馮,皮膺切。《列子〉曰: ,帝憑怒。,注云: ,憑,大也。,《春秋傳》曰: ,震電馮怒。^注云: ,馮, ,盛也。《方言〉云: ,憑,怒也,楚曰憑。,注云: ,恚盛貌。,引,康回憑怒。, "又見《思美人〉: ...
依前圣以节中兮[1],喟凭心而历兹[2]。济沅、湘以南征兮[3],就重华而陈词[4]【注释】[1]依:循。前圣:前代圣贤。节中:节操,中正。[2]喟:叹息声。凭心:愤懑发于心。历兹:经历到如今。意谓经历到如今这样的打击。[3]济:渡过。沅、湘:水名,沅水与湘水都在今湖南省 ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «凭心»
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凭心 en el contexto de las siguientes noticias.
《心花路放》:“交配之旅”笑中有泪
在《心花路放》中,徐峥和黄渤本来是一对“好基友”,因为黄渤遭遇离婚挫败伤心欲绝,制 ... 凭心而论,相比宁浩此前几部影片,《心花路放》的人文价值和艺术含金量远远 ... «凤凰网, Sep 14»
朱颂民:凭心造像随心所欲
凭心造像,随心所欲”,朱颂民的艺术创作之路注定越走越宽。 ... 当初画西藏山水注重再现世界屋脊的瑰丽奇观,现在则更注重精神层面,凭心造像,随心所欲,客观表现 ... «信息时报, Dic 11»
郑嘉颖《步步惊心》赚人气“四爷党”临阵倒戈
由湖南电视台推出的今秋热门清穿电视剧《步步惊心》(观剧)随着剧情深入夺嫡 ... 八爷党”,不是不喜欢四爷,凭心而论,吴奇隆演得不错,相反他的四爷相当令人心折。 «腾讯网, Sep 11»
何来“凭心而论”?
我“百度”了一下,“平心而论”的网页有120万个,“凭心而论”的网页也多达45.2万个。这说明,后者“入侵”前者,不是一般的严重,用宋丹丹在春节晚会上叫响的那个副词 ... «人民日报, Feb 07»