Significado de "婆饼焦" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 婆饼焦 EN CHINO

婆	饼	焦
pó	bǐng	jiāo

QUÉ SIGNIFICA 婆饼焦 EN CHINO

definición de 婆饼焦 en el diccionario chino

Boobo croaker nombre. La canción suena como un coque quemado, de ahí el nombre.

婆饼焦 鸟名。其鸣声如婆饼焦，故名。

TRADUCCIÓN DE 婆饼焦

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• Traductor chino - griego: Coke κέικ po
• Traductor chino - afrikáans: Coke koek po
• Traductor chino - sueco: Coke tårta po
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «婆饼焦»

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宋詩之傳承與開拓: 以翻案詩、禽言詩、詩中有畫為例

以翻案詩、禽言詩、詩中有畫為例 張高評 起興,拼焦不食承轉;餅焦猶食新,絕勝麥爛空對泣,開閱擒縱,頓挫生姿。劉克茌之詩,藉新婦拙大勢。至於惠廸婆餅焦詩,只就婆拼焦禽鳥之啼聲與飛翔作白描,殊乏深意。姚勉 I ,以收麥炙餅當句翻叠爲不敢嘗;然後再 ...

張高評, 1990

中国历代咏物诗辞典 - 第 459 页

闻婆饼焦 1 (宋)陆游黄泥岭,松森森 2 ,幽鸟穿枝时一吟 3 。汝声一何^ 4 ,汝语惻我心 5 。连村麦熟饼饵香 5 ,我母九泉那得尝 7 。〔注释〕 1 ^饼焦|鸟名。王质《林泉结契》卷- " "婆饼焦,身褐,声焦急微! ' 3 ,无调,作三语,初如云婆饼焦,次云不与乞,末云归家无捎 ...

姚品文, 1992

辛派三家詞研究 - 第 133 页

提壺沽酒已多時,婆餅焦時須早去。醉中忘卻來時路,借問行人家住處。只尋古廟那邊行,更過溪南烏桕樹。(卷四)「提壺」既可解爲提著壺到巿集沽酒,又是鳥鳴聲。「婆餅焦」,王質《林泉結契》云:婆餅焦,身褐,聲焦急,微清,無調,作三語,初如云「婆餅焦」,次云:「不 ...

苏淑芬, 2006

情史類略:

詹詹外史, 馮夢龍. 望夫石新野白河上,有石如人,名望夫石。相傳一婦送夫從戎,別於此,婦悵望久之,遂化為石。天台陳克(字子高。)題望夫石云:「望夫處,江悠悠。化為石,不回頭。山頭日日風和雨,行人歸來石應語。」 婆餅焦人有遠戍者,其婦從山頭望之,化為鳥 ...

詹詹外史, ‎馮夢龍, 2014

雨中的人生 - 第 77 页

姑恶自东坡以来即传说妇以姑虐死,故其声云,可谓例外,是真能对于礼教的古井投一颗小石子的了,陆放翁夜闻姑恶诗虽非拟禽言,却是最好的一篇,难得能传出有许多幽怨而仍不能说之情,。又有婆饼焦者,《蓬岛樵歌》续编注云: "俗传幼儿失估恃,养于袓母, ...

周作人, 1991

千百年眼: 国史・国粹・国民 - 第 1 卷 - 第 188 页

时烹饼将为饷,使其子侦之,恐其焦不可食也,往见其母化此物,但呼婆饼焦也。"梅尧臣《四禽言》云: "婆饼焦,儿不食。尔父向何之,尔母山头化为石.山头化石可奈何,遂作微禽啼不息。"可见宋时已有此故事,与《情史》所说相近,但俗传却更能说明婆饼焦的意义, ...

周作人, ‎钟叔河, 1998

周作人集 - 第 1 卷 - 第 493 页

又有婆饼焦者,《蓬岛樵歌》续编注云: "俗传幼儿失怙恃,养于祖母,岁饥不能得食,儿啼甚,祖母作泥饼煨于火绐之,乃自经,而儿不知也,相继饿毙,化为此鸟,故其声如此。《情史》又云,人有远戍者,其妇从山头望之,化为鸟,时烹饼将为饷,使其子侦之,恐其焦不可食 ...

周作人, 2004

辛弃疾词鉴賞 - 第 342 页

辛弃疾, 齐鲁书社. 又是鸟名(王质《林泉结契》,《婆饼焦,身褐,声焦急,傲清,无调,作三语,初如云'婆饼焦' ,次云'不与吃' ,末云'归家无消息' ,后两声若微于初声。" ) ,梅尧臣《寄送吴公明屯田迪判秦州诗》曾写道, ...

辛弃疾, ‎齐鲁书社, 1986

苦茶随笔 ; 苦竹杂记 ; 风雨谈 - 第 74 页

又有婆饼焦者,《蓬岛樵歌》续编注云: "俗传幼儿失怙恃,养于祖母,岁饥不能得食,儿啼甚,祖母作泥饼煨于火绐之,乃自经,而儿不知也,相继饿毙,化为此鸟,故其声如此。《情史》又云,人有远戍者,其妇从山头望之,化为鸟,时烹饼将为饷,使其子侦之,恐其焦不可食 ...

周作人, 1987

过去的工作 - 第 29 卷 - 第 23 页

注云: "婆饼焦,禽言。俗传幼儿失怙恃,养于祖母,岁饥不能得食,儿啼甚,祖母作泥饼煨于火以绐之,乃自经,而儿不知也,相继饿毙,化为此鸟,故其声如此。《情史》又云,人有远戍者,其妇从山头望之,化为鸟,时烹饼将为饷,使其子侦之,恐其焦不可食也,往见其母化 ...

周作人, ‎止庵, 2002