10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «朴淡»
Descubre el uso de
朴淡 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
朴淡 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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從影響研究到中國文學: 施友忠教授九十壽慶論文集 - 第 125 页
多;譬如不事粉華,脩然世味之外,謂之高人」;司馬遷文字「峻」,就是由於「極眞、極樸、極淡」的緣故。劉氏將「高」的觀念跟「眞」、「樸」、「淡」和「意多」掛鈎,不無出人意表。「文貴華」條說:「樸」就是「不著脂粉」,直接呼應了「高」的觀念。梅聖兪之詩,「不著脂粉而淸 ...
袁枚说: "诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓,然必须浓后之淡。" ( :《随园诗话》卷五)这里袁枚又提出了诗的巧与朴、浓与淡的辩证关系,而且, "大巧之朴"、"浓后之淡" ,是一种高层次的艺术境界。这种"朴"是"返朴归真"的朴。现代作家巴金就认为, ...
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戏曲艺朮二十年纪念文集: 戏曲导演, 音乐, 舞台美朮卷 - 第 514 页
清人袁枚说: "诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓,然必须浓厚之淡。"这里说的"朴"、"淡"就是不做作、不堆砌、不虚张声势、不浮华之意。有一些戏曲布景,雕梁画栋、亭台楼阁、湖石栏杆、花花草草一大片,堵塞得叫观众没有喘气的机会,哪还有让 ...
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留得枯荷听雨声: 诗词的魅力 - 第 135 页
这段话清楚地说明了"朴"与"巧"、"浓"与"淡"的关系。我们试作如下解释:诗唯其"朴"、"淡" ,才能使人感到情真意挚,平易近人;唯其"巧"、"浓" ,才会使人感到出神入死,高于生活。然而,这"朴"必须是"大巧之朴" ;这"淡" ,必须是"浓后之淡"。唯其是"大巧之朴" ,所以 ...
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长篇小说研究专集 - 第 3 卷 - 第 98 页
牛运清. 了祖国山河的壮美。更值得注意的是,李准同志还把诸如"鸡声茅店月,人迹板桥霜" , "星垂平.野阔,月涌大江流"的意境,镕化在小说中,创作上具有新时代特色的意境美。李准说他的作品,基本上属于"茶叶"、"丝绸"这样一类御中国风格的产品。构成他 ...
今且肝木來侮。上則噯腐吐食。下則便泄腹脹。升降皆屬格礙。專理中宮之陽為的當也。淡乾薑益智仁云苓新會皮淡吳萸甘草炭炒白芍薑半夏干玫瑰花 張(又診)溫煦脾胃。中焦氣機已得旋暈。果然陰復遲而陽復速也。制附子煨肉果炒白芍苡仁制濃朴淡吳 ...
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中国诗论史 - 第 2 卷 - 第 935 页
吕氏认为,当时曲界两派,一以藻绘为当行,一以朴淡为本色,互相指摘,聚讼不已,都是很无谓的,以"关节局概"和"机神情趣, '为标准,无论华、朴,合则为佳,因此,藻绘和朴淡不应互相排斥,而应互为补充。即使在一些作品中,两者未能统一,或其华可撷,或其朴可风 ...
簡翠貞 一一一一一「詩有從天籍來者,有從人巧得者,不可執一以求 o 」故欲以人巧濟天賴,詩話一云‧「人稱才大者,如萬里黃河與泥沙俱下‧余以為此粗才‧非大才也 o 大才如海水接天‧波濤浴日‧所見皆金銀宮闕,奇花異草。安得有泥沙污人眼界耶?」詩話五引 ...
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古代文论硏究的回顾与前瞻: 复旦大学 2000年国际学术会议论文集
清人则更着重发挥"浓"与"淡"的辩证关系,如清初贺貽孙《诗筏)承苏轼外枯中裔似淡实美之说,指出"陶元亮诗真而不厌,何以不厌 ... 10 至于由"淡"一字牵衍出的"平淡"、"冲淡"、"古淡"、"简淡"、"疏淡"、"淡朴"、"淡远"、"淡节"等一系列后序范畴,前数者突出作品 ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 中国语言文学硏究所, 复旦大学 (Shanghai, China). 中国语言文学硏究所, 2002
本校的校訓,是「樸」、「實」、「剛」、「毅」四字,係首任董率'長居正(字覺生)先生所撰定。何謂「樸」?原! ;爲「木」。論語:「剛、毅、木、訥近仁」句,程子註「木者質樸」。指「材未成器」而言。栊與玟问義一玉未經琢磨的爲瑛。引申爲質栊無文,樸素無華。本校採爲校訓, ...
2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «朴淡»
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朴淡 en el contexto de las siguientes noticias.
【玩料理】辣味鱼卵干煎豆腐排
这里用日式辣味鱼卵--明太子来玩一下干煎豆腐排。朴淡的豆腐风味在“明太子” 微辣咸味中产生对比,又融合为一,简单的料理,很棒的干煎香滋味。 «大纪元, Jul 15»
书法:《击壤歌》与平淡天成(图)
要当于极真、极朴、极淡处求之。” 他的学生姚鼐也说:“文章之境 ... 习字作书倘能保持这么一种朴淡的心态,“质性自然,非矫励所得”,至此方为天籁。 来源:中华读书报. «中国经济网, Mar 09»