Significado de "弃士" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 弃士 EN CHINO

弃	士
qì	shì

QUÉ SIGNIFICA 弃士 EN CHINO

definición de 弃士 en el diccionario chino

Abandonado se refiere al erudito que permaneció lealtad a la dinastía anterior después de la dinastía Ch'ing.

弃士 指改朝换代后仍效忠前朝的士子。

TRADUCCIÓN DE 弃士

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• chino: 弃士
• Traductor chino - español: discapacidad abandonados
• Traductor chino - inglés: Abandoned disabilities
• Traductor chino - hindi: परित्यक्त विकलांग
• Traductor chino - árabe: الإعاقة المهجورة
• Traductor chino - ruso: Заброшенные инвалидов
• Traductor chino - portugués: deficiência abandonados
• Traductor chino - bengalí: পরিত্যক্ত প্রতিবন্ধী
• Traductor chino - francés: handicapés abandonnés
• Traductor chino - malayo: upaya terbengkalai
• Traductor chino - alemán: verlassene Behinderungen
• Traductor chino - japonés: 放棄された障害
• Traductor chino - coreano: 버려진 장애
• Traductor chino - javanés: Ninggalake
• Traductor chino - vietnamita: khuyết tật bị bỏ rơi
• Traductor chino - tamil: கைவிடப்பட்ட குறைபாடுகள்
• Traductor chino - maratí: बेबंद अपंग
• Traductor chino - turco: Terk engelli
• Traductor chino - italiano: disabilità abbandonati
• Traductor chino - polaco: opuszczone niepełnosprawnych
• Traductor chino - ucraniano: занедбані інвалідів
• Traductor chino - rumano: handicap abandonate
• Traductor chino - griego: εγκαταλελειμμένα αναπηρίες
• Traductor chino - afrikáans: verlate gestremdhede
• Traductor chino - sueco: Övergivna funktionshinder
• Traductor chino - noruego: forlatt funksjonshemninger

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «弃士»

Descubre el uso de 弃士 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 弃士 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

雕菰樓集: 二四卷 - 第 51-60 卷 - 第 32 页

二四卷 焦循, 阮元. 注容甫云、此長、乃 1 、因卞 81 一口,行」」卽爲一贺、 5 對叉直^改、畏曰、畏、 1 也、^義、^ .有、故 1 甫一一一一 0 :适 V 以下藎脫仁字、戴云、. 路家考^弃士菲力,有士者之恥^勗士之#、^谊者申愁勤耳、一 I 寄士見逐^ 1 死遒 1 有爲^ ...

焦循, ‎阮元, 1842

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

与匈奴用中有弃地莫居千余是备居其边为瓯脱〔 6 〕。东胡使使谓是顿日二“匈奴所与我界瓯脱外弃地匈奴非能至也吾欲有之。”是顿问群臣,群臣或日二“此弃士也,予之亦可,勿予亦可。”于是,是顿大怒日二“士也者,国之本也!奈儡可与之!诸是予之者皆斩之。

盛庆斌, 2013

宗教文化与社会关怀

罗明坚和利玛窦来华后,注意到中国社会普遍存在的弃婴的陋习,甚至认为灵魂可以轮回转世,因此与其让婴儿在今世受苦不如弃婴杀婴,使其及早转世投胎更好(这是利玛窦对当时弃婴杀婴者的理解)。其他耶稣会士如王丰肃、庞迪我等,就通过雇佣、买卖的 ...

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

帝范：中国最伟大帝王的沉思录:

故良匠无弃材,明主无弃士。不以一恶忘其善;勿以小瑕掩其功。割 政分机,尽其所有。然则函牛之鼎,不可处以烹鸡;捕鼠之狸,不可使以搏兽;一钧之器,不能容以江汉之流;百石之车,不可满以斗筲之粟。何则大非小之量,轻非重之宜。今人智有短长,能有巨细。

李世民, 2014

历代经典文丛——观人学:

故良匠无弃材,明主无弃士。然则函牛之鼎,不可处于烹鸡二捕鼠之理,不可使之捕兽二一钧之器,不能容以江汊之流二百石之车,不可满以斗箐之栗。何则?大非小之星轻非重之宜。今人智有短长,能有巨细,或充百而尚小,或统一而已多,有轻家者不可委以重伍 ...

雷海锋 主编, 2013

观人学:

故良匠无弃材,明主无弃士。然则函牛之鼎,不可处于烹鸡;捕鼠之理,不可使之捕兽;一钧之器,不能容以江汉之流;百石之车,不可满以斗筲之粟。何则?大非小之量,轻非重之宜。今人智有短长,能有巨细,或充百而尚小,或统一而已多,有轻才者不可委以重任, ...

邵祖平　, 2014

现代电路分析 - 第 17 页

了一叫 5 一功式( 1 - 28 )中的 K , , K ,和 K ,为式( 1 - 27 )中各极点的留数,其中(1-28) 2 =一弃士 jV 士一奈妄= O 士 jo (1-29)为一组共扼复数(当 l / LC 乓 R ' / 4L ' i ( f )为时)。将式( 1 - 28 )经拉普拉斯反变换并取实部,可得到电 i(t) = Re L-1[I(5)] ...

杜普选, 2004

琴籟閣詩鈔: 19卷

19卷 王利亨. 曝 0 0 料 6 OO 亩么遮 0 日良手泽少舅,脏 0 劣· 0 ;。秧, '。部*八呵娃已 O O O 巾 C0 0 QOO 井那伯力废来顿辩机人袁君不晃鸥葛舱士口响捉弃士丁亡□ 0 衣秧歌河人 X , ,生邪·良 H 士矿 o/ 4 身冬 O ...

王利亨, 1832

职场的24个悖论

唐太宗李世民曾说:“明主之任人,如巧匠之制木。且者以为辕,曲者以为轮,氏者以为栋梁,短者以为拱角.无曲直长短,各种所施:明土之任人亦由是也。智者取其谋,愚者取其力,勇者取具威,怯者取其慎.无智愚勇怯兼而用之,故良将无弃才,明主无弃士。

廖康强, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

晚清绅士与公共危机治理研究: 以知识权力化治理机制为路径 - 第 82 页

不仅一般平民受灾疫的蹂躏会更加赤贫,作为四民之首的士人,特别是下层儒生也难逃 ... 士与中国文化[ ! ^ ^上海人民出版社, 2003 : 528。 3 马敏认为,甲午战后, "弃士经商"蔚成时尚。马敏.官商之间:社会巨变中的近代绅商[^] .华中师范大学出版社, 2003 ...

郭剑鸣, 2008