10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «乞言»
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乞言 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
乞言 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
〇注「學以」至「篇數」。〇正義三者,皆大樂正之官授世子及學士等篇章之數,爲之老在語説之下。皆大樂正授數者,謂干戚、語説、乞言七三四 相連,故尊之,序在合語之上。此經不云祭,故略其養言,則前經養老乞言。但前經云祭,故養老乞言與祭理。命乞言者, ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
_ 禮則知誦之為詩弦之為樂言弦誦「書之為事也蘊春秋陰陽之中而甩‵ ‵ —川皆欲其中鉗訶以春弦也十以國髦以以糾之也書曰大錮之教也時以此' I.」一)、 _ ||田壘」一′ ′況 _ _ 也陑也(之也之乞言恰蓆之程皆小十正誥之於束序之/ !...h)' _ " ...月升" n '扣( ...
人」原作「火」,按,阮校出此條作「人」,曰:「監、「乞師乞重辭也」,何校本作「傳乞重至之也」。 ... 人 0 遠者舉當時之事,亦以古言之;徐邈以爲引古以師之爲重,故以重辭言之。古者,舊以爲穀梁子後代初,故發之也。古之人重師,故以乞言之也者,古人以也 0 」。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
則記之'總(佃史三王朮憲既春光而后乞高咖 l 微程皆有一鄭氏以嘻法也養之瑪法其德行洧譠篤乂人言以馳行也薇茸以也恤者 ... 以一屾苴〈也以勳 k 故不乞言也先人咁善德行則記錄《一使眾人法則麓惇厚之史三王氈法德行又從乞言依違|l 屾孔眠日此 i 帢 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
此唯言九族者,言其祖五服之内皆親之。云「族食世降一等」,則子孫而已,故言「上至高祖,下及玄孫之親」,見同出高族」至「受之」。〇正義曰:親睦九族,非直其父祖草耳,舉草則木可知,故序言以足句耳。〇箋「九乞言,故序因而及之,於經無所當也。首章言葦,唯有 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
不知禮失求野,專指生養而言,至於綱常名教,乃我專長,血氣尊親,文倫一致,舍長學短,不知孰甚。57 廖平以當時的論學、論政者 ... 他說:泰西議院通達民隱之善政,攷〈王制〉養老乞言,八十以上者有事問諸其家,蓋養老乞言即議院之制,養國老於上 庠,養庶老於 ...
呂世宜, 何樹環. 如子?誰如使君,其心如水?使君孔 78 威,賊魄是褫 79 ;使君孔武,天顏用喜;使君克敬,宗以永祀;使君克慈,繩繩靡已 8 ( 5 。懿彼使君,宜綏福祉,養老乞言 81 ,聖有諭旨:錫宴錫福,使君是俟。魯电 82 之山,嵙蔣巋巋 83 ;魯屯之水,湯湯潘瀰 84 ...
袁乞妻吳興袁乞妻臨終,執乞手云:「我死,君再娶不?」乞言:「不忍也。」既而服竟,更娶。乞白日見其死婦語之云:「君先結誓,何負言!」因以刀割其陽,雖不致死,人性永廢。出《異苑》。 張夫人張子能夫人鄭氏,美而豔。張為太常博士,鄭以疾殂。臨終與訣曰:「君必別 ...
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 121 页
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凡祭,与养老乞言,合语之礼,皆小乐正诏之于东序。学以三者之威仪也。养老乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。合语,谓乡射、乡饮酒、大射、燕射之属也。《乡射记》曰: "古者于旅也语。"〇合如字,徐音閤,注同。下"大合乐"放此。大乐正学舞干戚,语说, ...