10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «侵乱»
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侵乱 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
侵乱 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
之未熟,一旦翻然反求诸身,以尽圣贤之蕴,则所锦以理自胜、不为外物侵乱者,将无复章于彼(佛说) ,而吾之所以自任者,益恢乎其有余她矣,岂不伟哉: (《韩文考异》卷五)当年韩愈被滴放逐,同如今道徒被贬遭禁何其相似乃尔,朱烹正是借韩说法,要道学们在党 ...
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韓昌黎文集注釋 - 第 1 卷 - 第 86 页
韩愈, 閻琦 所謂以理自勝,不爲外物侵亂者,將無復羡於彼,而吾之所以自任者益恢乎其有餘地矣。豈不偉哉!」者,初亦不相妨也。雖然,使公於此能因彼梯稗之有秋,而悟我黍稷之未熟,一旦翻然反求諸身,以盡聖賢之蕴,則情累而暫空其滯礙之懷乎?然則凡此 ...
太子洗馬江統勸武帝徙於邊地,免後日夷狄亂華之禍,武帝不聽。至是果侵亂晉朝了。太子惠帝愚蠢,賈後橫恣,殺戮大臣。索靖知天下將亂,指洛陽宮銅駝而言曰:「會見汝在荊棘中耳。」真君乃謂其弟子曰:「吾聞君子,天下有道則見,無道則隱。」遂解官東歸。
镇借款、值金啊信芜财崖遣崖及婚舆税法第三棵之二烷定:爪因遗嘱成立之信乱,於遗嘱人死亡诗,其信耗肘库鹰依本法烷定,辣徵遗 ... 向遗崖之默翰及登乱被锻承人死上前在金融或侵乱掇蕊租有保管箱或有存款者,锻承人或利害蓝傈人於被缎承人死亡後, ...
求諸身,以盡聖賢之蘊,則所謂以理自勝,不爲外物所侵亂者,將無復羨於彼,而吾之所自者,初亦不相妨也 0 雖然,使公於此,能因彼睇稗之有秋,而悟我黍稷之未熟,一旦飜然反滯礙之懷乎 0 然則,凡此稱譽之言,自不必諱 0 而於公所謂不求其福,不,畏其禍,不學其 ...
潮州时,元和十四年,愈谪潮州。有一老僧,号大颠。颇聪明,识道理,远地无可与语者。故自山召至州郭,留十数日,实能外形骸以理自胜,不为事物侵乱。与之语,虽不尽解,要自胸中无滞碍,以为难得,因与来往。他本删"胸中无滞碍"五字。朱子云:此书称许大颠之语 ...
... 之注者,郑預最简而明。余读郑注,乃知佛书之要尽于"空"一字而已。... ...世称韩文公不喜佛,常排之,余观其《与孟尚书书》论大颠云"能以理自胜,不为事物侵乱" ,乃知文公于书无所不观,益尝遍观佛书,取其精粹而排其糟粕耳,不然何以知"不为事物侵乱"为学 ...
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文献通考经籍考 - 第 2 卷 - 第 100 页
曰:「他蓋欲於色見空耳,大抵只要鵂突不免侵亂於事物,則其人果何如哉?然,何以知不爲事物侵亂爲學佛書者所先邪?今之學佛者,自言得佛心,作佛事,然皆勝,不爲事物侵亂」,乃知文公於書無所不觀,蓋嘗徧観佛書,取其精粹而排其槽粕耳。不宜爲憂患之用乎 ...
马端临, 华东师范大学. 古籍硏究所, 1985
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朱熹研究/浙江文化研究工程成果文库 - 第 306 页
是以一旦放逐,憔悴亡聊之中,无复平日饮博过从之乐,方且郁郁不能自遣,而卒然见夫瘴海之滨异端之学(按:指大類佛说) ,乃有能以义理自胜、不为事物侵乱之人(按:指大颠)与之语,虽不尽解,亦岂不足以荡涤情累,而暂空其滞碍之怀乎? , ... -虽然,使公于此能 ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «侵乱»
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侵乱 en el contexto de las siguientes noticias.
刑起于兵
未加入华夏联盟的苗蛮族和东夷族侵乱华夏,这本是氏族间的战争,应采取军事行动征讨之,而舜却命皋陶作士,运用五刑,讨伐外族,并惩罚内部犯罪。在这里,军事长官与 ... «法制网, Ago 15»
王文彪:沙漠治理应提高到国家战略层面
据报道,由于重金属污染、乱侵乱占等原因,我国18亿亩耕地红线岌岌可危。另据专家预测,未来10年,我国人口将超过14亿,土地缺口将高达10亿亩。如何补充10亿亩 ... «中国网, Mar 15»
云南哈尼梯田:如何在保护中发展?
... 保护与管理,元阳县哈尼梯田管理局实行一天一巡查工作机制,拆除违章建筑50余处,规范了哈尼梯田核心区群众挖沙取石点,严厉打击乱挖乱采、乱搭乱建、乱侵乱 ... «新华网云南频道, Feb 14»
引刀成一快:曾视死如归的革命青年汪精卫(5)
如果国内流血革命发生,外人不正好可以趁机侵乱中国吗?邻国日本,君主立宪,就是我们大清的成功榜样啊。” 汪精卫断然否定:. “日本明治维新,绝非不流血革命,乃 ... «新浪网, Feb 11»