Significado de "曲辞" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 曲辞 EN CHINO

曲	辞
qū	cí

QUÉ SIGNIFICA 曲辞 EN CHINO

definición de 曲辞 en el diccionario chino

Citas 1. También como "letras de canciones". Palabras malvadas, palabra imam 2. significado de palabra sutil. 3. Esa palabra sutil.

曲辞 1.亦作"曲词"。邪僻之词;阿谀之词。 2.含义隐微之词。 3.谓隐微其词。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «曲辞»

Descubre el uso de 曲辞 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 曲辞 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

宋金元明清曲辞通释

本书在取材方面十分广博,征引材料不仅旁及近代话本小说、笔记杂著等,举凡上自周秦两汉的诸子群经、骚赋骈体、诗词散文、书札奏议,以及佛道变文、二十五史、通鉴、纲鉴等。

王学奇, ‎王静竹, 2002

乐府诗集 - 第 4 页

卷一十三燕射歌辞一卷一十四燕射歌辞二卷一十五燕射歌辞三卷一十六鼓吹曲辞一卷一十七鼓吹曲辞二卷一十八鼓吹曲辞三卷一十九鼓吹曲辞四卷二十鼓吹曲辞五卷二十一横吹曲辞一卷二十二横吹曲辞二卷二十三横吹曲辞三卷二十四横吹曲辞四卷二 ...

郭茂倩, 1955

臺灣音樂史 - 第 384 页

指的樂譜記載形式,除了包括琵琶的音高、指法、與樂曲的撩拍記號,尚有曲辭。曲辭内容多與宋、元、明戲文有關,也有和曲藝故事或傳說有關者。與戲文内容有關的部分,則通常同一指套為同一故事,但也有二、三個不同故事聯綴成套者。曲辭在正式演奏時, ...

呂鈺秀, 2003

詩詞散文綜論 - 第 48 页

因見潘重規有〈敦煌愛國詞〉一文(收錄於《敦煌詞話》,臺北:石門圖書公司,1981 年 3 月,頁 54-57),王忠林著有〈敦煌歌辭中「征婦怨」辭析論〉,其分別就敦煌曲辭中所呈現的不同主題,加以整理分析,另又參酌諸家之論,故而引發興趣,乃將敦煌曲辭中敘及時序 ...

陶子珍, 2004

樂府學 - 第 1 卷 - 第 215 页

辞作为乐辞的特点相吻合,从这一点或可说明何承天的鼓吹曲辞同魏晋鼓吹曲辞一样是可以入乐演唱的,至少其中的一些曲辞是可以演唱的。何承天的鼓吹曲辞多被认为是"私造"、"未尝被于歌" ,但是, "未尝被于歌"并不妨碍其曲辞具有可歌的性质,这是其 ...

吴相洲, 2006

關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 234 页

張龍文現存《旗亭讌》雜劇一種,以「旗亭畫壁」的文人雅事為本。無論是內容題材或曲辭表現,皆是「以詩作劇」的「王實甫類型」。南山逸史現存《半臂寒》、《長公妹》、《中郎妹》、《京照眉》、《翠鈿緣》等劇,皆以現成的文人故事為題材,其中曲文穠麗似花間氣息, ...

張錦瑤, 2007

陳學禮夫婦傳統雜技曲藝-音樂篇(附二片CD): - 第 20 页

... 聽陳學禮先生演唱此曲,因此,筆者對它印象深刻。不過筆者在吳濃濤著「臺灣諺語」 35 —書中找到類似的歌詞,歌仔冊《鄭國姓開台灣歌》中也有類似的歌詞。筆者猜想此歌謠應爲臺灣流傳甚久的曲辭,正因爲是口傳關係,曲辭才會產生變化。民間樂人或 ...

林珀姬, 2004

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 201 页

72 「大成樂章」為宋徽宗時大晟府撰,原有 12 首,經元傳至明代,選用其中 6 首:參神奏「咸和之曲」;行初獻禮奏「寧和之曲」;行亞獻禮奏「安和之曲」;行終獻禮奏「景和之曲」;撤饌奏「咸和之曲」;辭神奏「咸和之曲」;望瘞奏「咸和之曲」。而「咸和之曲」共有 3 首, ...

林俊宏, 2004

启迪世界的100部文学作品（上）:

戈丹 千舒 主编. 艺术上的匠心 o 《桃花扇》善于通过曲词和宾白刻画人物的性格。例如侯方域、柳敬享分别在第 T 出《听碑》、第‖出《投辕》上场时所唱的曲词都很切台人物声口。全剧曲词和宾白的安排句称台度。对它们的不同作用,有严格的区另 ch , “凡 ...

戈丹 千舒 主编, 2014

後漢書:

〔一二〕或開末而抑其端,〔一三〕或曲辭以章其義,〔一四〕所謂「民可使由之,不可使知之」。〔一五〕〔一〕易繫辭曰:「以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。」〔二〕易說卦曰:「聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍。」繫辭曰:「無有遠近幽深,遂知 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «曲辞»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 曲辞 en el contexto de las siguientes noticias.

“天要下雨，娘要嫁人”的典故出自何处？

例如：宋朝郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞·子夜歌》：“见娘喜容媚，愿得结金兰。”又《黄竹子歌》：“一船使两桨，得娘还故乡。”唐朝白居易《对酒自勉》诗：“夜舞吴娘袖，春 ... «太原新闻网, Sep 15»

余恕诚：李白写过词吗？

隋代燕乐已初步形成，因而当时有些曲辞，似可视为早期的词。《乐府诗集·近代曲辞》有《纪辽东》四首，包括隋炀帝二首、王胄二首，皆八句，为七言、五言相间的长短句， ... «搜狐, Sep 15»

中国音乐TOP排行榜颁奖李玉刚独领风骚

中国音乐排行榜评审，点评李玉刚的获奖歌曲《莲花》时，评语写道：融合了中国文化元素与New Age新世纪音乐的曲风，以男女双声腔的唱功和静雅的曲辞，创作出涤荡 ... «凤凰网, Ago 15»

“三百首”里没有的那些好诗

作者选择了“横吹曲辞”乐府题,它的本意是马上的军乐,说明作者一开始就打算要写一首雄壮的诗的。当卢照邻看见梅花落下,想到的并不是赏雪、妓女、诗酒,而是天山的 ... «新华网, Ago 15»

“花木兰碰瓷”的危害性

木兰”首见于记载系宋代郭茂倩《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》二首，其中一首为南北朝乐府，另一首为中唐诗人韦元甫的古风，两首诗故事相近，但“木兰”到底是汉族、鲜卑 ... «凤凰网, Jul 15»

王励勤祝福王皓：被记得值得高兴运动员皆失败专家

... 藏龙卧桓狂桓虎，少麻麻材性吐吐有新人能在初璃堵璃堵征征怕怕来乍到时便赢龟昆龟病贡得队内关注，函寥樊樊纯王皓却百豢豢是个例外。2000年初，曲辞曲辞16 ... «新浪网, Dic 14»

康生解《西厢记》:专家没看到王实甫的春秋之笔

晓来谁染霜林醉，总是离人泪”时，记起金圣叹“绝妙好辞”的评语，虽然曲辞起头是小范老子用过的词语。但同时，也记起了五十年前一段倏来倏往的公案，不过，时光 ... «搜狐, Nov 13»

大雅之道国内首部黑茶茶商军历史传奇《三十九舖》问世

元曲是继唐诗宋词之后的曲辞体式，现代小说难以企及。即使历代古典小说戏剧虽有提及，但是没有像《三十九舖》那样，根据时代背景的需要，在人物对话和故事情节 ... «第一茶叶网, Ene 13»

南巡之“南”的政治地理意味

黄钟大吕、乡俗小调、曲辞小说、感佩腹诽、网络微言均得其发声机会，同时通过社会创意管理，利用这些多元主体、多样表达形成城市发展的咏叹调、宣叙调、赋格。 «纽约时报中文网, Dic 12»

《大闷》不闷

这折戏因细腻精致的做功，典雅缠绵的曲辞，堪称梨园戏旦行独角戏的巅峰之作。《陈三五娘》讲的是南宋年间，泉州才子陈三在潮州灯市邂逅佳人黄五娘，两人一见倾心 ... «南都周刊, Dic 12»