Significado de "诎道" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 诎道 EN CHINO

诎	道
qū	dào

QUÉ SIGNIFICA 诎道 EN CHINO

definición de 诎道 en el diccionario chino

诎 Camino que algunos tipos de ideas no pueden ser implementadas.

诎道 谓某种主张无法实行。

TRADUCCIÓN DE 诎道

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «诎道»

Descubre el uso de 诎道 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 诎道 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

礼之道：中华礼义之学的重建:

翟玉忠. 书》记此事云:“至秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。至于高祖,光有四海,叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号,下至佐僚及宫室官名,少所变改。”(大意是:至秦统一天下,全部收罗六国礼仪 ...

翟玉忠, 2015

文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 25 页

圣人有以拟天地而参 1 诸身乎 1 或问: "圣人有诎乎? "曰: 4 有。"曰: "焉诎乎? "曰: "仲尼于南子,所不欲见也;阳虎,所不欲敬也。见所不见,敬所不敬,不诎如何? "曰: "卫灵公问陈 2 ,则何以不诎? "曰: "诎身,将以信道也。如诎道而信身,虽天下不为也。"圣人重其 ...

许嘉璐, ‎梅季, 1995

古籍通假字选釋 - 第 179 页

《荀子,劝学》: "若挈裘领,诎五指而顿之。 ... 《韩非子,难势》: "贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也。, ,《治要》引《慎子》"诎"作"屈"。 ... 诎身,将以信道也;如诎道而信身,虽天下不为也。"注: "诎与屈同。信音伸。, '《汉书^饧雄传》: "不诎其志,耕于岩石之下。, ,《扬子法言, ...

高启沃, 1985

史记语林 - 第 75 页

大逆无道,是古代刑法中最重的罪名,当判死刑,甚至要株连亲朋。郭解平日任侠仗义,得罪了权贵。儒生对郭解持不同意见,被郭解的崇拜者杀死并断舌,死得冤枉!官府追査此事,无可厚非。可是郭解对此事一无所知,却被以"大逆无道"罪"族郭解翁伯" ,死得也 ...

杨生枝, 2000

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 是舉不義以行不義也。魏王雖無以應,韓之爲不義,愈益厚也。公子食我之辯,適足以飾非遂過。白話魏惠王派人對韓昭侯說:「鄭國是韓國滅亡的,希望您封鄭國君主的后代。這就是所說的使滅亡的國家得以存在、使滅絕的 ...

胡三元, 2015

唐宋八大家骈文研究 - 第 31 页

韩愈《后廿九日复上书》说: "山林者,士之所独善自养而不忧天下者之所能安也;如有忧天下之心,则不能矣。"《送杨少尹序》说: "中世士大夫以官为家,罢则无所与归。"王安石《答张几书》也说: "某常以今之仕进为皆诎道而信身者,顾有不得已焉者,舍为仕进, ...

沙红兵, 2008

傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 518 页

或曰:卫灵公问陈,则何以不诎?曰:诎身将以信道也。如诎道而信身,虽天下不为也。圣人重其道而轻其禄,众人重其禄滤轻其道。圣人曰:于道行欤!众人曰:于禄殖欤!昔者齐鲁有大臣,史失其名.曰:如何其大也?曰:叔孙通欲制君臣之仪,征先生于齐、鲁,所不能致 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

中国思想史 - 第 1 卷 - 第 349 页

... 其价值亦不在此。扬雄的答问,是曲护孔子,实是不必要的。"或问圣人有诎乎?曰,有。曰,焉诎乎?曰,仲尼于南子,所不欲见也,阳货,所不欲敬也。见所不见,敬所不敬,不诎如何!曰,卫灵公问陈,则何以不诎?曰,诎身将以信道也,如诎道而信身,虽天下不为也。

韦政通, 2003

宋元笔记小说大观 - 第 3328 页

史独以尊酒之惠,其人感恩,遂能免于死。恩之施人,其报效乃如此。法言诎身,将以信道也。如诎道以信身,虽天下不为也。叔祖曰:身所以信道也,道之诎信,系吾身也,岂有身诎而道信者乎?南子,礼所当见也,阳货,礼所当敬也,二者皆礼也,非诎也,孰谓见所不见敬 ...

上海古籍出版社, 2000

汉代美学思想述评 - 第 69 页

他明确地说: "好尽其心于圣人之道者,君子也。人亦有好尽其心矣,未必圣人之道也。多闻见而识乎正道者,至识也。多闻见而识乎邪道者,迷识也。如贤人谋之,美也,诎人而从道;如小人谋之,不美也,诎道而从人。" ( :《法言,寡见》〕这就是说"君子"、"贤人"能够 ...

施昌东, 1981