10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «去恶务尽»
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犹把芒绳且系留。驯伏解人之劣性全消。善性纯乎精粹。动辄合乎天理人心,不假勉强作为。而得如牛之驯服于主童,不劳牵调,步步自能随之。驯服第五 绿杨阴下古溪边。放去收来得自然。日暮碧云芳草地。牧童归去不须牵。无碍解经云:“去恶务尽,树德务滋 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
无碍解经云: “去恶务尽,树德务滋。”此即从善改恶之端本也。然人之劣性尽融,恶念消绝,作事皆出自然,合乎天性。无障无碍,惟凭虚灵不昧之功,以应时世人情。己之心性。如日月光明一般,毫无些须浮迹。能障其明象也。无碍第六露地安眠意自如,不劳鞭策永 ...
蒲正信, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
利源酤榷已盡,而牟利者尚肆誅求;諸軍衣食不時,而冗食者坐享富貴。災異疊見而不悟,閭閻 ... 力)、王黼盡行正法。叔夜因奏:「朝中尚有一賊,皇陛下去惡務盡。 ... 惟有梁山一區,群盜盤踞,積惡貫盈,所宜速行掃除,庶使宇內清平,萬民樂業。」天子道:「上年朕本 ...
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縱慾時代:大明朝的另類歷史: - 第 407 页
面如死灰的魏忠賢出宮回家,絞盡腦汗,想起崇禎帝當王爺時有個寵信太監徐應元是自己昔年鄉間的老賭友,便攀住這根「救命稻草」,連夜送無數珍寶於徐公公,表示 ... 對於魏忠賢與客氏的罪惡名,一一列出:朕聞去惡務盡,御世之大權,人臣無將,有位之炯戒。
一路連蹦帶跳,爭先亂跑,如飛而來,晃眼經由身側馳過,徑向高崗一面跑去。鍾、盧二人為防不測,已將兵刃暗器持在手裏。及至馬由身 ... 語聲才住,林內便有一人接話道:「我們除暴安良,去惡務盡,別的都沒相干。适才兩箭,那是給你們送信,自不小心,怪得誰來?
[例]研究选拔对象,要出以公心,坚持原则,替好干部说公道话。【除暴安良】^ 30 1;303 铲除强暴,安抚善良的人民。[例]此番带兵勦办土匪,原为除暴安良起见。(《官场现形记》第十五回)【除恶务尽】^ 6 ^ I!"也作"去恶务尽"。《书,泰皙下》, "树德务滋,除恶务本。
但棄產之時,也要有個去此存彼的斟酌;某一宗是上關祖宗,下係兒孫的,雖有重價不可輕棄;且揀那不起利息、無關食用的賣了還債。至於還債之時,只要一個去惡務盡。若是斬草不除根,依舊還發芽。這是後日還債之時的訣竅,還說不著。今日講棄產,只靠定 ...
他主張「去惡務盡」;他主張「攻敵攻堅」。而且他一動手攻堅,決不肯中途罷手。有一次在重慶為了某一種公債的案子,他在國民參政會發言到結束的時候,鄭重聲明他這番話不但在會場以內負責,而且在會場以外也負責,他願意親到法庭對簿。這話使全場興奮, ...
去惡如去草,務絕其根,不使復萌。一陰雖微,務盡夬之,斯陰盡滅,而陽得盡長矣,如是而夬之事乃終。法此卦義以處人事,斯陰消而家道正,邪去而交道善。凡起居動靜,一以崇正黜邪為主,而人事全矣。以此卦擬國家,就卦體而言,五陽為五君子,秉乾陽之德,剛方 ...
或以無妄念為誠意,似與注中貨其所發未胞合。蓋務泱去,求必得,貨盡為善去惡之事,方能買其好惡初意,非徒不起妄念之謂誠意。是實其好善惡惡之意,「意」字只在好一遊說。誠者.是惡務泱去,而善求必得,使好惡之意不虛也。人有人心道心,故意念有善有惡, ...