10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «屈蹇»
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屈蹇 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
屈蹇 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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魏晋诗歌艺术原论/北京大学青年学者文库 - 第 74 页
2 汉末的王符在《潜夫论。务本篇'》中对文学语言的论述也很切实中肯,诗賦者所以颂善丑之德,泄哀乐之情也,故温雅以广文,兴喻以尽意。今赋颂之徒,苟为饶辨屈蹇之辞,竟陈诬周无然之事,见索见怪于世,愚夫 II 士,从而奇之,此悸孩童之思而长不诚之言者。
苟爲饒辯屈蹇之辭,競陳誣罔無然之事" , 172 但辭賦的力量正是無中生有,以無爲有,從子虚、烏有(它們是相如〈天子遊獵賦〉的人物)處發端,以"饒辯屈蹇"的對話辭說,塑造出包羅萬有的充實幻象。這過程早就由文帝體現出來了:他的缺失誘發出臣下的谄谄 ...
夫以^、讲高言 1 氏,雜以三世之,辭,猶云^、癞體盡,況乎辭無友以爲譏。見 811 。詩又與議奏異狀,無取數典, ! 1 所以起例,雖杜甫塊之矣。訖於味世,小說樂之情也,故温雅以廣文,興讒以盡意。晚世賦颈,苟爲饒辯屈蹇之辭,競陳誣罔不然之事, 11 ^引.
今多務交游以结黨助,偷世竊名以取濟渡,夸末之徒,從而尚之,此逼貞士之節,而眩世俗之心者愚夫戆士,從而奇之,此悖孩童之思,而長不誠之言者也。盡孝悌於父母,正操行於閨門,所以爲列士故温雅以廣文,興喻以盡意。今賦頌之徒,苟爲饒辯屈蹇之辭〔 8 〕,競 ...
至于佶屈蹇吃而后已,斯皆未为中道。善乎钟记室之言曰: "文制本须讽读,不可蹇碍,但令清浊通流,口吻调利,斯为足矣。"斯可谓晓音节之理,药声律之拘。《庄子》云: "市南宜僚弄丸,而两家之难解。"惟钟君其足以与此哉!沈休文酷裁八病,令人苦之。所谓"八病" ...
所以他说: "衰暗之世,本末之人,未必贤不肖也,祸福之所,势不得无然尔!》〈《务本》〉他批评这种虛伪的教义说: "今学问之事,好语虚无之事,争著彫丽之文,以求见异于世,品人鲜识,从而高之,此伤道德之实,而惑蒙夫之大者也... ...今赋颂之徒,苟为饶辩屈蹇之辞, ...
又如东汉末年王符的《潜夫论,务本篇》也说:今赋颂之徒,苟为饶辩屈蹇之辞,竞陈诬罔无然之事,以索见怪于世,愚夫豫士,从而奇之,此悖孩童之思,而长不诚之言者也。 2 这里同样也说"不诚之言" ,意义也同样不明白。以上所引从战国到汉末的议论,都没有 ...
今賦頌之徒,荀為饒辩屈蹇 0 之辭,競陳誣罔無然 10 之事, ^索見怪於世,愚夬戆士通,從而奇之,此悖 1 孩童之思,而長不誠之言者也。盡孝悌於父母,正^4 丁一、 1 ^ ^\ ^ ^^,! 2 XV 力一、#、尸 1**1 、乂 41*1 一 V 4 「廿力^ 4^ IX 、尸 4^〔「二 7 、〕 4 、一力、 X 7 ...
今賦頌之徒,苟为鐃辨屈蹇之辞,竞陈誣罔无然之事,以索見怪于世,愚夫戆士,从而奇之,此悖孩童之思, '而長不誠之言者也。释难篇亦云:夫譬也者,生于直吿之不明,故假物之然否以彰之。物之有然否也,非以其文也,必以其質也。交际篇亦云:情实薄而辞厚,念实 ...
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Zhongguo gu dai wen lun jia shou ce - 第 30 页
... 虽有玉璞卞和之资,不琢不错,不离砾石。。(《赞学》)他从真实性的原则出发,对汉赋提出尖锐的批评: "今陚颂之徒,苟为饶辩屈蹇之辞,竞陈诬罔无然之事,以索见怪于世。, ,〈《务本》〉从内容与形式两个方面,揭出了汉賦的 能够"温雅以广文,兴谕以 ―30 ― 王符.
Liandi Zhang, Rumei Wang, Tianhu Cheng, 1985