Significado de "染风习俗" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 染风习俗 EN CHINO

染	风	习	俗
rǎn	fēng	xí	sú

QUÉ SIGNIFICA 染风习俗 EN CHINO

definición de 染风习俗 en el diccionario chino

Teñido de costumbres que se vieron afectadas por las costumbres y que aprendieron.

染风习俗 谓受风俗影响而有所习染。

TRADUCCIÓN DE 染风习俗

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• Traductor chino - hindi: कस्टम रंगे हवा
• Traductor chino - árabe: الرياح مصبوغ مخصص
• Traductor chino - ruso: Пользовательские окрашенные ветер
• Traductor chino - portugués: Vento costume tingido
• Traductor chino - bengalí: কাস্টম রঙ্গিন বাতাস
• Traductor chino - francés: Vent teints personnalisée
• Traductor chino - malayo: angin adat dicelup
• Traductor chino - alemán: Speziell gefärbtem Wind
• Traductor chino - japonés: カスタム染め風
• Traductor chino - coreano: 사용자 정의 염색 바람
• Traductor chino - javanés: Custom dicelup angin
• Traductor chino - vietnamita: Gió nhuộm tùy chỉnh
• Traductor chino - tamil: விருப்ப பூசப்பட்டு காற்று
• Traductor chino - maratí: सानुकूल रंगविलेली मेंढ्याची कातडी वारा
• Traductor chino - turco: Özel boyalı rüzgar
• Traductor chino - italiano: Vento personalizzato tinti
• Traductor chino - polaco: Niestandardowe barwione wiatr
• Traductor chino - ucraniano: Користувальницькі пофарбовані вітер
• Traductor chino - rumano: Vânt personalizat vopsite
• Traductor chino - griego: Προσαρμοσμένη βαμμένα ανέμου
• Traductor chino - afrikáans: Custom gekleur wind
• Traductor chino - sueco: Anpassad färgade vind
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «染风习俗»

Descubre el uso de 染风习俗 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 染风习俗 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

古道壮风: 赵翼镇安府诗文考论 - 第 226 页

五染齿为美除了好用银饰外,清代镇安人还有一种"染齿"的装饰习俗。清嘉庆年《广西通志》卷六记述归顺(今靖西县)民风有: "以茜草染齿令红以示丽。"《归顺直隶州志》亦记: "妇女多好染红牙齿,一经染后,没世不脱。此盖地近交夷,尚沿其陋习欤? " 1 染齿 ...

梁扬, ‎黃海云, 2005

原人论: - 第 414 页

宋初穆修已认识到时风习俗对文士的溺染。其(答乔适书)说:盖古道息绝不行,于时已久。今世士子习尚浅近,非章句声偶之辞,不置耳目,浮轨滥辙,相迹而奔,靡有异途焉。其间独敢以古文语者,则与语"怪"者同也。众又排话之,罪毁之,不日以为迂,则指以为感, ...

黄霖, ‎吴建民, ‎吴兆路, 2000

中庸论 - 第 246 页

时风喜好浮艳讹滥,章句声偶,即使有卓绝特异之士,逆时而动,结果或在强大的世风濡染之下销声匿迹,或随波逐流,沉沦下去。宋初穆修认识到时风习俗对文士的溺染。其《答乔适书》云: “盖古道息绝不行,于时已久。今世士子习尚浅近,非章句声偶之辞,不置 ...

徐儒宗, 2004

高山族文化 - 第 188 页

二门齿,也有拔去左右两门齿或犬齿各两枚的习俗。拔齿年龄从八、九岁开始至十二、三岁,在冬季由有经验的人拔之。方法是按木片于拔齿上,用番刀背或铁片或石头扣打,使之动摇,牙根间系以线绳,用力拔出。而布农人多用三十多厘米长的樟系弓状线绳, ...

陈国强, ‎林嘉煌, 1988

悠悠浯江水 - 第 105 页

除此之外,由於台灣受荷蘭、日治時期統治影響,加上歐風美雨的浸染,臺灣文化也染上了日本、歐美等地區的印記,在臺灣島上共處融合。與曾經受到文化大革命 ... 很多在中國大陸已不被熟知或消失的中國傳統習俗文化在臺灣得到了傳承。臺灣文化的研究 ...

王振漢 (公共行政), 2012

先秦三晉區域文化?究 - 第 198 页

97 晉國的風俗文化染有戎狄之風,尚有一事可為例證;《國語,周語上》:古者,先王既有天下,又崇立上帝、明神而敬事之,於是乎朝日夕 ... 這是一種戎狄之風,在極度哀痛下的自創行為; 98 與荊蠻的「斷髮紋身」的習俗頗為類似,都是一種特殊的習性,所不同的是 ...

林天人, 2003

東度記:

第十三回指迷人回頭苦海持正念靜浪平風話說梵志見眾道人乃習俗染成,好奇弄法,雖然敲鐘打鼓,結彩揚幡,卻是個燈燭的道場,那裡做得實用因果。見這眾道人齊齊整整,威儀體面,都是有家私勢利的,可以借些來歷,遂他遊方修行之志。乃乘他誇好道妙,就跟 ...

方汝浩, 2014

隋史遺文:

圍爐團坐,達旦不寢,謂之守歲。此皆故宋之遺風,亦歲終之一樂也。○風俗紀語云:「相沿為風,相染成俗。」古天子巡狩則觀風問俗,所繫良重矣。第習俗相沿久遠,愚民漸染既深,自非豪傑之士,卓然自信,安能變而更之?今兩都,若神京侈靡極矣,金陵值太祖更始, ...

朔雪寒, 2014

松窗夢語:

圍爐團坐,達旦不寢,謂之守歲。此皆故宋之遺風,亦歲終之一樂也。○風俗紀語云:「相沿為風,相染成俗。」古天子巡狩則觀風問俗,所繫良重矣。第習俗相沿久遠,愚民漸染既深,自非豪傑之士,卓然自信,安能變而更之?今兩都,若神京侈靡極矣,金陵值太祖更始, ...

朔雪寒, 2014

疾病的歷史: - 第 297 页

沈之間將大風癲病與楊梅瘡混爲一談,並且還舉出嶺南地區室女過癌的習俗,實反映並加強了當時醫學界與社會對大風病的一種新的誤解。但是也可以說,楊梅瘡病在明清之際的嶺南地區的日漸增多,誘導醫者從一個新的角度去理解大風癌病,用一個新的 ...

林富士, 2011